苏州传智法师,当代佛教界德高望重的僧人，现任苏州西园戒幢律寺方丈，以其深厚的佛学造诣、积极的弘法实践和慈悲济世的精神，在佛教传承与现代弘法领域均具有重要影响，他不仅致力于戒律的弘扬与修行的实践，更以开放包容的心态推动佛教文化与现代社会生活的融合，成为连接传统智慧与现代心灵的桥梁。

传智法师俗姓张,1965年出生于江苏苏州一个佛教氛围浓厚的家庭，自幼耳濡目染佛法，少年时期便对“生死”“苦乐”等人生根本问题生起深切思考，青年时期，他于苏州西园寺依止著名高僧安上大和尚剃度出家，法名“传智”，取“传承智慧”之意，出家后，他先后进入福建佛学院、中国佛学院深造，系统研习戒律、唯识、中观等佛教经典，师从太虚大师弟子明真长老等大德，奠定了坚实的佛学基础，他常言：“佛法非文字游戏，乃解脱之津梁，需解行并进，方得受用。”在修行中，他严持戒律，每日坚持早晚功课、坐禅、持名念佛，尤其注重“在生活中修行”，将禅宗的明心见性与净土宗的持名念佛融会贯通，倡导“行住坐卧皆是禅境”，为信众树立了知行合一的榜样。

作为西园寺方丈,传智法师的弘法事业涵盖讲经教学、文化推广、慈善公益等多个维度，他常住西园寺，定期举办“西园讲坛”，深入浅出阐释《法华经》《阿弥陀经》《楞严经》等核心经典，用现代人的语言解读佛法义理，例如将“缘起性空”与量子力学、生态保护等现代议题结合，让古老智慧焕发新生，他重视僧伽教育，2005年主持恢复戒幢佛学院，亲自讲授《四分律》《瑜伽师地论》等课程，培养了一批兼具佛学素养与现代弘法能力的年轻僧才，其中多人已成为各地寺院的中坚力量，在文化传播方面，他推动成立“西园寺文化研究中心”，整理出版《西园寺志》《弘一大师书信集》等典籍，并创办“西园弘法”微信公众号、视频号，通过直播、短视频等形式，将佛法开示延伸至线上，单场直播观看量常超10万人次，让正信佛法突破时空限制，惠及更多大众。

慈善公益是传智法师弘法的重要组成部分,他常说：“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”2008年，他发起成立“西园寺慈善基金会”，聚焦助学、助老、救灾、临终关怀四大领域，十余年来，基金会累计资助贫困学生超5000人次，为孤寡老人提供生活照料和精神慰藉超3万人次，在汶川地震、河南暴雨等灾害中紧急捐赠物资价值逾千万元，尤为特别的是，他推动成立“临终关怀志愿者团队”，组织受过专业培训的义工为重症患者提供心灵疏导、助念往生等服务，帮助临终者化解恐惧、安详离世，家属感慨：“法师让‘死亡’不再是冰冷的话题，而是充满温暖的告别。”这些实践充分彰显了佛教“慈悲济世”的精神，也让社会看到佛教积极入世的价值。

传智法师的思想以“戒为根本，慧为导首”为核心，强调“持戒是修行的基石，智慧是解脱的明灯”，他融合太虚大师“人间佛教”理念，提出“佛教现代化不是改变教义，而是契理契机地诠释教义”，在禅净关系上，他主张“禅净双修，万善庄严”，认为禅宗的“直指人心”与净土宗的“持名待归”皆是接引众生的善巧，应根据根器选择适合的法门，针对现代社会“焦虑”“内卷”等问题，他倡导“心灵环保”，鼓励大众通过“简化欲望、专注当下、感恩惜福”来调节身心，曾在开示中说：“物质的丰富无法填补心灵的空虚，唯有回归内心的宁静，才能找到真正的幸福。”

多年来,传智法师的弘法实践赢得了社会各界的广泛认可，他先后担任中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长等职，获“江苏省宗教界先进个人”“苏州市慈善之星”等荣誉，但始终淡泊名利，常以“惭愧僧”自居，将所有成就归功于三宝加持与大众护持，他常说：“出家的意义，不是为了自己的解脱，而是为了帮助一切众生离苦得乐。”这份悲愿，贯穿于他弘法利生的每一个细节，也成为无数人心中的一盏明灯。

传智法师主要弘法项目一览

FAQs：

问：传智法师如何理解“生活即修行”？这对现代人的忙碌生活有何具体指导意义？

答：传智法师认为，“生活即修行”的核心是“在生活中保持觉知，在觉知中践行佛法”，他强调，不必刻意远离生活去寻找“修行场景”，日常的吃饭、工作、待人接物皆是道场，吃饭时专注食物的味道，不分别好坏，是“食存五观”的修行；工作中认真负责，不敷衍懈怠，是“敬业修行”；遇到他人误解时，不急于辩解，而是观照内心是否生起嗔恨，是“忍辱修行”，对现代人而言，他建议每天抽出10分钟“静观呼吸”，培养专注力；遇到烦恼时，用“因缘观”思考“这件事为何发生”，而非陷入情绪，他常说：“修行不是逃避生活，而是把生活过成修行，在忙碌中保持内心的清明，这才是真正的‘人间佛教’。”

问：面对部分年轻人对佛教“迷信”“过时”的误解，传智法师在弘法中采取了哪些方式来传递正信？

答：针对这类误解，传智法师主要通过“三破三立”来传递正信：一是“破文字执，立义理真”，讲经时避免照本宣科，而是结合现代科学、心理学等解读佛经，例如用“量子纠缠”比喻“缘起性空”，用“认知行为疗法”解释“万法唯识”，让年轻人理解佛法的理性与智慧；二是“破形式化，立实践化”，鼓励年轻人将佛法转化为生活能力，比如用“慈悲心”处理人际关系，用“无常观”面对挫折，而非烧香拜佛求福报；三是“破封闭性，立开放性”，主动与高校、科研机构合作，举办“科学与佛学”对话论坛，邀请哲学家、心理学家参与讨论，展现佛教与现代文明的兼容性，他常说：“佛教不是迷信，是对生命真相的探索；不是过时，而是能解决现代人的心灵困惑，只要用年轻人听得懂的语言、看得见的方式，正信佛法自然会深入人心。”