本耀法师，当代佛教界德高望重的僧伽，以其深厚的佛学造诣、慈悲的济世情怀及与时俱进的弘法理念，成为连接传统佛法与现代社会的桥梁，法师幼具善根，少年时期即展现出对生命真谛的探索渴望，成年后毅然剃度出家，依止明旸长老等高僧大德修习，精研戒定慧三学，尤其在禅宗与净土宗的融通实践上颇具心得，他秉持“人间佛教”思想，强调佛法不离世间觉，倡导将修行融入日常生活，以智慧化解烦恼，以慈悲利益众生，数十年如一日践行着“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行愿。
本耀法师的修行之路，始于对经典的深入研习与实修的躬行不辍，青年时期，他于福建莆田广化寺依止圆拙老和尚学习，系统研习《大藏经》，对《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典皆有独到见解；后赴江西云居山真如寺参学，随侍一诚长老，习禅定、修止观，于动静中体悟心性，他常说：“佛法不是书本上的文字，而是心地的功夫。”法师不仅注重教理辨析，更强调实修验证，曾于多处闭关静修，历时数载，深入经藏，明心见性，其修行境界为同侪所敬重，在弘法利生方面，本耀法师以“契理契机”为原则，既坚守佛法根本义谛，又适应现代社会需求，他先后住持江苏苏州寒山寺、浙江杭州灵隐寺等古刹，修复殿宇、续佛慧命，恢复传统的早晚课诵、过堂、禅修等共修制度，为信众营造清净和合的修行道场，法师积极推动佛教现代化弘法，利用电视、网络、新媒体等平台，开设《佛法与人生》《禅修与生活》等栏目，以通俗易懂的语言开示佛法智慧，让更多人感受到佛法的真实利益，他还创办佛学院、慈善基金会，培养青年僧才，开展助学、医疗、救灾等公益慈善活动，将“慈悲喜舍”的精神落到实处,惠及无数弱势群体。
本耀法师的佛学思想，以“融会禅净、归心净土”为核心，强调“禅是净土之禅，净土是禅之净土”，他认为，禅宗的“明心见性”与净土宗的“持名念佛”并非对立，而是相辅相成：以禅定功夫净化心念，以念佛功夫求生净土，最终皆是为了“破迷开悟、离苦得乐”，在开示中，法师常以“生活即修行”为要，教导信众“行住坐卧皆是禅，举手投足总含佛”，将佛法智慧融入工作、家庭、人际交往中，以平常心面对顺逆境界，以智慧处理烦恼困惑，他还特别重视对青年人的引导，认为青年是佛教传承的未来，主张“以文化弘扬佛法，以教育培养僧才”，鼓励青年僧侣在现代社会中保持定力,以开放包容的心态传播正信佛法。
为更清晰展现本耀法师的弘法历程,以下为其重要经历年表概览：
| 时间阶段 | 主要经历 |
|---|---|
| 1960年代 | 出生于福建泉州佛教世家，幼年随母礼佛，萌发出家之志 |
| 1980年 | 于福建莆田广化寺依止圆拙老和尚剃度出家，受具足戒 |
| 1985-1990年 | 赴江西云居山真如寺参学，随侍一诚长老修习禅定，闭关三年专攻《楞严经》 |
| 1995年 | 任苏州寒山寺监院，主持修复寒山寺法堂、藏经楼，恢复传统禅七共修制度 |
| 2000年 | 创办“寒山寺佛学培训班”，后升级为寒山寺佛学院，培养青年僧才 |
| 2005年 | 受聘为杭州灵隐寺方丈，推动灵隐寺文化建设和公益慈善事业，开设“灵隐寺禅修营” |
| 2010年至今 | 开通“本耀法师讲经”新媒体平台，每年举办数百场线上线下弘法活动，覆盖信众超百万 |
| 2015年 | 成立“本耀慈善基金会”，开展“助学圆梦”“义诊进藏”等公益项目，累计捐助超亿元 |
本耀法师的弘法事业，不仅在于传播佛法智慧，更在于践行菩萨道精神，他常说：“出家的意义，在于为众生作牛马。”数十年来，他以身作则，简朴自持，将大部分弘法收入用于寺院建设、慈善事业和僧教育，自己却粗茶淡饭，安居陋室，这种“难行能行、难忍能忍”的菩萨行愿，深深感染着身边的每一个人，他的言传身教，让无数信众明白：真正的修行，不在形式,而在心地的清净与慈悲的流露。
相关问答FAQs
Q1：本耀法师的“人间佛教”思想对现代人有哪些启示？
A：本耀法师的“人间佛教”思想核心是“佛法生活化，生活佛法化”，对现代人的启示主要体现在三个方面：一是破除“学佛需脱离社会”的误解，强调佛法是解决现实人生烦恼的智慧，现代人可在工作、家庭中践行“慈悲、智慧、感恩”等价值观；二是倡导“知行合一”，鼓励信众将听闻的佛法落实到行动中，如通过禅修调节情绪、通过布施培养慈悲心；三是关注心理健康，法师常以佛法“缘起性空”理念开示，帮助现代人放下对“我执”的执着，缓解焦虑、压力,获得内心的平静与自在。
Q2：本耀法师如何看待佛教与现代科技的关系？
A：本耀法师认为，现代科技是弘法的“善巧工具”，应积极利用而非排斥，他指出，科技本身无善恶，关键在于使用者的发心：网络、直播等平台可突破时空限制，让偏远地区信众也能听闻正法，让年轻人以喜闻乐见的方式接触佛法，如制作动画讲解经文、开发禅修APP等；法师也强调“科技是辅助，修行是根本”，提醒信众勿沉迷于虚拟世界的“碎片化佛法”，而应注重实修和内心的体悟，避免“本末倒置”，他曾说：“手机可以传播佛法，但无法替代你打坐时的专注；网络可以结缘善知识，但无法替代你面对烦恼时的观照。”
