雪峰水清法师是近代以来中国佛教界颇具影响力的高僧,以其深厚的禅修功底、慈悲的济世情怀以及对传统佛法的坚守与弘扬，在教内外广受尊崇，他的一生践行着“农禅并重”的祖训，将佛法智慧融入日常修行，为现代佛教的发展提供了宝贵的实践范本。
法师俗姓张,名慧清，1932年出生于福建福清一个佛教氛围浓厚的家庭，自幼受祖母影响，常随礼佛诵经，种下善根，少年时期，目睹战乱中民生凋敝，萌生出家济世之念，1950年，于福州雪峰崇圣禅寺礼圆瑛大师弟子慧贤法师剃度，法号“水清”，取“心如止水，清澈见底”之意，寓意修行当澄净心念，破除无明，雪峰寺是唐代禅宗名刹，义存禅师曾在此弘法，法脉绵延千年，水清法师在此出家，深受禅宗“直指人心，见性成佛”思想的熏陶。
出家后,水清法师先依师学习戒律，精研《梵网经》《四分律》等经典，以持戒为修行之本，他每日凌晨三点半起床，坐香、过堂、出坡，过着严谨的丛林生活，从不懈怠，1956年，赴南京中国佛学院深造，亲近正果、巨赞等高僧，系统学习唯识、中观等佛法义理，兼修国学、外语，为后续弘法奠定坚实基础，在校期间，他常以“佛法在世间，不离世间觉”自勉，注重将理论修行与现实生活结合，提出“学佛先学做人，做人先修心行”的理念。
1960年代,因时代变迁，水清法师被迫离开寺院，在乡间隐居劳作，尽管环境艰苦，他仍坚持早晚课诵，默诵经文，以“磨砖作镜”的毅力参禅打坐，这段经历让他深刻体会到“平常心是道”的真谛，后在回忆录中写道：“逆境如磨刀石，虽痛能砺锋；心若如如不动，处处是道场。”改革开放后，宗教政策恢复，1980年，水清法师重返雪峰寺，时值寺院年久失修，僧众稀少，他发愿重兴祖庭，率众清理残垣断壁，四处募化资金，历时十余年，终于恢复大雄宝殿、法堂等主体建筑，并重建禅堂、念佛堂，恢复丛林制度，使千年古刹重焕生机。
水清法师的弘法特色,在于“解行并重，禅净融通”，他常说：“禅宗贵明心，净土贵往生，法门虽异，目标一致——了生脱死。”日常修行中，他主张“坐禅念佛双修”，每日坐香四支，夜深则持名念佛，以禅定力念净土，以净土行摄禅心，在弘法方式上，他注重契理契机，针对现代人生活节奏快、压力大的特点，提出“生活禅”理念，强调“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，在行住坐卧中保持觉知，将佛法融入工作、家庭生活，他常开示信众：“心平何劳持戒？行直何用修禅？若达此意，佛在目前。”
为培养僧才,水清法师于1990年创办雪峰佛学院，亲自讲授《六祖坛经》《楞严经》等课程，强调“以戒为师，以法为依”，要求学员不仅要精通教理，更要注重实修，他制定“一日不作，一日不食”的农禅制度，带领僧众开垦荒地，种植蔬菜、茶树，既解决寺院经济，又通过劳炼心，学院培养的百余名僧才，现多分布于海内外弘法，续佛慧命。
法师还积极投身慈善事业,1998年长江洪灾、2008年汶川地震，他带头捐款捐物，组织僧众赈灾济困，他常说：“佛法慈悲，非独自了，更要度人；济世利生，是出家人本分。”晚年，他仍笔耕不辍，著有《雪峰水清禅师开示录》《禅净双修与现代人生》等书，以平实语言阐释深奥佛法，深受大众喜爱，2015年，水清法师于雪峰寺安详示寂，世寿八十四，僧腊六十五，荼毗后得数百颗舍利，色白质坚，彰显其一生精进修行的功德。
为更清晰展现水清法师的弘法历程,特整理其生平大事记如下：
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1932年 | 出生于福建福清，俗姓张 |
| 1950年 | 于雪峰崇圣禅寺剃度，师从慧贤法师 |
| 1956年 | 入南京中国佛学院深造，系统学习佛法义理 |
| 1980年 | 返雪峰寺，着手重兴祖庭 |
| 1990年 | 创办雪峰佛学院，培养僧才，推行农禅并重 |
| 1998年 | 组织赈灾，支援长江洪灾地区 |
| 2008年 | 带头捐款，为汶川地震提供援助 |
| 2015年 | 安详示寂，荼毗得舍利 |
水清法师的一生,是近代中国佛教“人间佛教”实践的生动写照，他以坚韧不拔的毅力重兴古刹，以慈悲喜舍的精神利益众生，以契理契机的智慧弘扬佛法，为佛教的传承与发展作出了卓越贡献，他所倡导的“生活禅”与“农禅并重”，至今仍为修行者所遵循，其思想与行持，将继续启迪后人于红尘中修行，于觉悟中利他。
相关问答FAQs
问：雪峰水清法师提倡的“生活禅”具体如何实践？
答：水清法师的“生活禅”核心是“在生活中修行，在修行中生活”，具体实践包括：保持正念，日常做事（如吃饭、工作、行走）时专注当下，不攀缘过去、以慈悲心待人接物，将“众生平等”的理念融入人际关系，遇到矛盾时反观自心，不外责；定期静坐或念佛，培养定力，以应对生活压力；简化物质需求，注重精神充实，认为“减少欲望就是增加智慧”，就是把禅修的“觉照”贯穿于24小时，让佛法成为生活的常态，而非脱离生活的“特殊修行”。
问：水清法师为何强调“农禅并重”？这对现代寺院有何意义？
答：“农禅并重”是中国佛教禅宗的传统，源于百丈怀海禅师“一日不作，一日不食”的规训，旨在通过劳动自给自足，避免依赖信众，同时磨练心性，在劳作中修“放下我执”的功夫，水清法师重申这一传统，有双重意义：对寺院而言，可减少经济压力，保持独立性，避免商业化侵蚀；对僧众而言，劳作与禅修结合，能“磨性炼心”，避免陷入空谈理论而脱离实际，现代社会中，这一理念对修行者亦有启示——即便在家修行，也可通过日常劳动（如家务、工作）践行“农禅”，在踏实做事中培养专注力与感恩心，实现“工作即修行，生活即道场”。
