释禅义法师是当代佛教界致力于禅宗义理与现代弘法相融合的重要践行者，他以“解行并重、契理契机”为弘法宗旨，将传统禅修智慧与现代生活紧密结合，为无数寻求心灵安宁的众生提供了切实的指引，法师早年于某著名汉传佛教寺院剃度，先后依止多位禅宗大德参学，深得曹洞宗与临济宗心法之精髓，后在汉传佛教与南传佛教的禅修体系中汲取养分,形成了兼具传统底蕴与现代适应性的修行风格。
在修行历程上，释禅义法师强调“解在般若，行在真修”，青年时期，他于佛学院系统学习《大藏经》，尤其精研《楞严经》《坛经》等禅宗经典，对“即心即佛”“平常心是道”等核心义理有独到体悟，为突破文字相的束缚，他曾入山闭关三年，结合止观双运的禅修方法，在日常生活中践行“行住坐卧皆是禅”的理念，将禅修融入柴米油盐的琐碎，真正做到了“不离世闹而得心静”，这种“从生活中来，到生活中去”的修行态度,成为他后来弘法的重要底色。
释禅义法师的弘法理念可概括为“禅净融合，义理修证并重”，他认为，禅宗的“直指人心，见性成佛”并非遥不可及的玄妙境界，而是每个人通过观照自心即可达成的觉悟，为帮助现代人理解禅法，他提出“禅修三层次”：基础层是通过正念呼吸、身体扫描等方法调伏妄念；进阶层是以“话头”参究（如“念佛是谁”）破除我执；究竟层是在生活中保持“能所双亡”的觉性，任运自然，为更清晰地阐释这一体系,法师常以表格对比不同层次的核心要点：
| 修层次 | 核心目标 | 实践方法 | 常见误区 |
|---|---|---|---|
| 基础层 | 调伏散乱，专注当下 | 正念呼吸、观照身体感受 | 执着于“静坐”，忽视日常修心 |
| 进阶层 | 破除我执，明心见性 | 话头参究、公案参悟 | 理解公案文字，却未亲身体证 |
| 究竟层 | 任运自然，无住生心 | 生活禅、慈悲利他 | 将“无念”理解为“无思想” |
在弘法实践中，法师注重“契理契机”，针对现代人的焦虑、迷茫等心理困境，提出“禅修即生活”的理念，他常开示：“不必远离尘世求解脱，当下烦恼即是菩提。”其弘法形式多样，既有面向信众的禅七法会、短期禅修营，也有针对企业员工的“职场心灵减压课”、针对青少年的“禅与生命教育”讲座，甚至通过短视频平台开设“禅义法师说禅”专栏，用通俗易懂的语言解读“如何用禅法应对工作压力”“家庭关系中的禅意”等话题，累计受众超百万，他常说：“佛法不是避世的象牙塔，而是入世的良药方。”
除弘法外，释禅义法师还致力于社会慈善与文化教育，他创办的“禅心公益基金”长期资助贫困学生、孤寡老人，并在多所中小学设立“禅意图书角”，推广“读经典、习礼仪、养正心”的素质教育，他认为：“慈悲是禅的底色，利他即自利。”在法师的带领下，公益团队累计捐赠物资价值超千万元,惠及数万群众。
释禅义法师的著作同样影响深远，其代表作《禅与生活的艺术》《现代人心灵的禅修课》等，以“故事+义理”的方式，将深奥的禅法转化为可操作的生活智慧，多次再版并被译为多国文字，有读者评价：“读法师的书，就像一位智慧的长者在耳边轻语，让纷乱的心瞬间安定下来。”
相关问答FAQs
问：释禅义法师的禅修方法适合没有基础的人吗？如何入门？
答：非常适合，法师强调“禅修无门槛，人人可学”，对于初学者，建议从“基础层”入手：每天固定10-15分钟，静坐时专注呼吸，当念头生起时，不评判、不跟随，只需温和地将注意力拉回呼吸即可，可在日常生活中践行“正念行走”，走路时感受脚底与地面的接触，吃饭时细嚼慢咽体会食物的味道，让“觉知”成为习惯，法师的《现代人心灵的禅修课》中有详细的入门指导,配合音频引导更易上手。
问：如何理解法师所说的“烦恼即菩提”？遇到具体困境时，该如何用禅法转化？
答：“烦恼即菩提”是禅宗核心思想，意为烦恼与觉悟本质同一，关键在于是否具备观照的智慧，法师以“焦虑”为例：当焦虑生起时，普通人会对抗或逃避，而禅修者应“观照焦虑”——觉察焦虑在身体的感受（如胸闷、心跳加速），看清它只是“念头”的聚合，如同天空中的乌云，终究会消散，具体步骤是：1. 接纳情绪，不评判；2. 观察情绪的生住灭，如旁观者般不参与；3. 生起慈悲心，不仅对自己，也对所有有同样困境的人，法师常说：“烦恼是修行的资粮，转烦恼的智慧，就是菩提。”
