寂春法师的寂心与春意，藏着怎样的修行智慧？-慧镜佛教

寂春法师,当代佛教界德高望重的长老，以其深厚的佛学修养、严谨的修行态度和慈悲济世的精神，在教内外广受尊崇，他一生致力于佛法的弘扬、僧伽的培养与社会的福祉，以“悲智双运，自利利他”为修行圭臬，在当代佛教传承与发展中留下了深刻的印记。

寂春法师

寂春法师俗姓王,名德明，1935年生于江苏扬州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，尤对儒典佛经兴趣浓厚，少年时期，因目睹战乱中众生疾苦，萌生出世之心，18岁时于镇江金山寺依止妙善法师剃度出家，法号“寂春”，次年，于常州天宁寺受具足戒，戒坛上，他发愿“以戒为师，以法为依，毕生奉献佛教”。

出家后,寂春法师先随妙善法师学习天台教观，深入《法华经》《摩诃止观》等经典，奠定了坚实的教理基础，为求深造，他于1956年考入中国佛学院，亲近喜饶嘉措、周叔迦等佛学大家，系统学习唯识、中观、因明等佛法义理，兼及儒道经典、外语及历史文化，在校期间，他勤奋刻苦，常以“闻思修”三慧自励，撰写的《天台止观与现代心理学之契合》等论文，展现出将传统佛法与现代对话的视野。

1962年,中国佛学院毕业后，寂春法师回到金山寺，担任知客僧，负责寺院日常事务，期间，他坚持早晚课诵，每日精研经论，常于禅堂中参究“念佛者是谁”话头，功夫绵密，1966年后，佛教活动受到冲击，他被迫还俗，但从未间断对佛法的信仰与修行，暗中持戒诵经，以“默然护教”之心坚守道心，改革开放后，宗教政策恢复，1980年，寂春法师重新披剃，被推选为金山寺监院，协助住持修复寺院、恢复丛林制度，他带领僧众清理废墟、筹措资金，历时五年，使金山寺重现庄严，成为汉传佛教重要道场之一。

1990年,寂春法师受聘担任苏州寒山寺住持，寒山寺以“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”闻名，但当时寺院建筑老旧，僧才匮乏，他以“文化兴寺”为理念，一方面主持修复大雄宝殿、藏经楼等殿堂，从缅甸迎请玉佛，充实法务设施；另一方面创办寒山寺佛学院，聘请佛学名师授课，培养青年僧才，至今已有数百名学僧毕业，分布于全国各大寺院弘法，他还倡导“寒山文化”，整理出版《寒山诗集》《寒山寺志》，举办“寒山寺和合文化论坛”，推动佛教文化与诗歌艺术、国际交流的结合，使寒山寺成为“和合文化”的重要载体。

寂春法师

在弘法理念上,寂春法师强调“禅净双修，解行并重”，他认为，禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”并非对立，而是佛法修行的两大支柱：“禅为净土之禅，净为禅之净土，二者相辅相成，皆以明心见性为要。”他常教导学僧：“修行不离世间，佛法要在生活中体现，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，念念分明，即是禅定；对人慈悲，做事尽责，即是持戒。”他的开示深入浅出，通俗易懂，无论对僧俗信众，都以“平常心”为修行指南，强调“道在日用，不离觉照”。

寂春法师的慈悲精神不仅体现在修行弘法中,更落实于社会慈善事业，他常说：“佛法是缘起法，众生与我同体大悲，应尽己力护佑众生。”1995年，他发起成立“寒山寺慈善基金会”，募集资金用于救灾、助学、扶老、助医等领域，多年来，基金会在全国贫困地区建立希望学校20余所，资助贫困学生超万名，为孤寡老人修建“安养院”，并在汶川地震、新冠疫情等灾害中捐赠款物数千万元，他常说：“慈善不是简单的布施，而是以慈悲心与众生结缘，让更多人感受到佛法的温暖。”

在佛教界,寂春法师以“持戒精严、学识渊博、作风朴素”著称，他一生简衣素食，住持寺院数十年，从未添置私产，所得供养全部用于寺院建设与慈善事业，他平易近人，无论何种身份的信众前来请教，都耐心开示，从未摆长老架子，晚年，他仍坚持每日讲经、接待信众，即便身体有恙，也不肯休息，常言：“只要有一口气在，就要为佛法、为众生尽一分力。”

寂春法师的主要著作包括《寒山禅语》《天台教观纲宗讲记》《佛法与现代人生》等，系统阐释了佛法的修证次第与现代意义，他的思想融合了汉传佛教各宗精华，尤其注重传统佛法与现代社会的对话，强调“佛教现代化不是改变教义，而是用现代人能理解的方式弘扬佛法核心——慈悲与智慧”。

寂春法师

以下是寂春法师弘法事业主要成就概览：

领域	主要成就
寺院建设	主持修复镇江金山寺、苏州寒山寺等名刹，恢复丛林制度，完善法务设施。
僧伽教育	创办寒山寺佛学院，培养青年僧才数百人；编写佛学教材，推动僧教育规范化。
文化弘扬	整理出版《寒山诗集》《寒山寺志》；举办“寒山寺和合文化论坛”，推动佛教文化交流。
慈善事业	成立寒山寺慈善基金会，资助贫困学生、援建安养院、救灾抗疫，捐赠款物超亿元。
著作思想	撰写《寒山禅语》《佛法与现代人生》等著作，倡导“禅净双修、解行并重”理念。