峨眉山作为中国佛教四大名山之一，以其雄奇险峻的自然景观与深厚悠久的宗教文化闻名于世，而寺庙与宗派则是其精神内核的重要载体，自东汉时期佛教传入峨眉山，这座“峨眉天下秀”的名山便逐渐成为僧侣修行、信众朝圣的圣地，历经千余年发展，形成了规模宏大、风格各异的寺庙群落，以及禅、净、密等多宗派融合共生的独特宗教生态。
峨眉山佛教的历史可追溯至东汉末年，据传山上第一座寺庙——普光殿（后改称万年寺）始建于晋代，由普请禅师开山创建，最初以供奉普贤菩萨为主，奠定了峨眉山作为普贤道场的基础，唐代是峨眉山佛教发展的鼎盛时期，朝廷多次敕封寺庙，高僧辈出，禅宗、律宗等宗派相继传入，至宋代，随着净土宗的广泛传播，峨眉山佛教进一步世俗化，民间信仰与僧侣修行相互促进，寺庙数量增至数十座，分布于山间各处，形成“山是一座佛，佛是一座山”的格局，元明时期，密宗与藏传佛教元素融入，使峨眉山宗教文化更具包容性，清代则以禅宗和净土宗为主导，各寺庙分工明确，有的侧重修行，有的侧重接待香客,共同构建了完整的佛教文化体系。
峨眉山的寺庙依山而建，错落有致，既体现了中国传统建筑“天人合一”的理念，又承载了不同历史时期的宗教艺术，从山脚的报国寺到金顶的华藏寺，寺庙群落呈现出明显的层次感：低山区的寺庙如伏虎寺、清音阁，环境清幽，以园林式建筑为主，适合静修；中山区的万年寺、洗象池，规模宏大，融合了汉、藏建筑风格，供奉普贤菩萨的核心道场多集中于此；高山区的金顶华藏寺、银顶，海拔较高，建筑以铜殿、金顶为代表，象征佛教的崇高与威严,以下为峨眉山主要代表性寺庙一览：
| 寺庙名称 | 所属宗派 | 始建年代 | 主要特色 |
|---|---|---|---|
| 报国寺 | 禅宗 | 明代 | 峨眉山门户，红墙碧瓦，藏有佛经、字画，是游客入山必经之地。 |
| 伏虎寺 | 禅宗 | 晋代 | 以“密林藏伏虎”闻名，寺周古楠参天，环境清幽，为唐代高僧慧通修行地。 |
| 万年寺 | 普贤信仰 | 晋代 | 峨眉山最古老的寺庙之一，无梁殿为明代建筑瑰宝，供奉普贤铜像，为普贤核心道场。 |
| 清音阁 | 禅宗 | 唐代 | “峨眉第一风景”，黑白二水交汇，牛心石耸立，体现“山水禅意”的典型意境。 |
| 洗象池 | 禅宗 | 明代 | 传为普贤菩萨洗象之地，海拔较高，可观云海、佛光，以晨钟暮鼓闻名。 |
| 金顶华藏寺 | 密宗 | 东汉 | 峨眉山最高处的寺庙，金顶十方普贤像为世界最大金佛，可观赏“云海、佛光、圣灯”奇观。 |
在宗派方面，峨眉山佛教以普贤信仰为核心，融合了禅宗、净土宗、密宗等多元元素，禅宗在峨眉山的传播始于唐代，临济宗、曹洞宗的僧人在此开堂说法，强调“明心见性”，伏虎寺、清音阁等寺庙均为禅宗道场，其建筑风格多简洁质朴，注重与自然的和谐，净土宗在宋代广泛流行，以“念佛往生”为宗旨，吸引了大量信众，报国寺、善觉寺等寺庙常举行法会，念诵《阿弥陀经》，成为民间信仰的重要载体，密宗则与峨眉山作为普贤道场的身份紧密相关，普贤菩萨在密宗中为金刚萨埵，象征大圆镜智，金顶华藏寺的密宗修行仪式，如普贤供、大威德金刚法会等，体现了藏传佛教与汉传佛教的交融，律宗也曾在此兴盛，唐代高僧道宣的《四分律》在峨眉山传播,影响了寺庙的戒律制度。
峨眉山寺庙与宗派的共生，不仅塑造了山区的宗教文化景观，也促进了地方社会的发展，寺庙作为宗教活动中心，不仅是僧侣修行的场所，也是文人墨客、商旅百姓的聚集地，带动了山区的交通、商贸和文化交流，寺庙建筑本身蕴含了丰富的艺术价值，万年寺的无梁殿、金顶的铜瓦金顶，均体现了古代建筑的高超技艺；寺内的佛像、壁画、法器等，则是宗教艺术的重要载体，具有极高的文物价值，峨眉山寺庙群已成为世界文化遗产，每年吸引数百万游客和信众前来朝圣、观光,其宗教文化仍在现代社会中焕发着生机。
相关问答FAQs
Q1：峨眉山佛教宗派中，哪一宗派的影响最为深远？
A1：峨眉山佛教以普贤信仰为核心，其中禅宗和净土宗影响最为深远，禅宗自唐代传入后，形成了系统的修行体系，伏虎寺、清音阁等寺庙均为禅宗道场，强调“直指人心，见性成佛”；净土宗在宋代广泛普及，通过念佛法门吸引了大量民间信众，成为峨眉山佛教世俗化的重要推动力，密宗因普贤菩萨的信仰地位，在金顶等核心区域具有独特影响力,体现了多宗派融合的特点。
Q2：峨眉山寺庙的建筑风格有何特色？
A2：峨眉山寺庙建筑依山就势，融合了汉、藏、南传佛教等多种风格，注重与自然环境的和谐，低山寺庙如伏虎寺、清音阁，多采用园林式布局，飞檐翘角，掩映于古木之中，体现“幽”的意境；中山寺庙如万年寺，以无梁殿、铜殿为特色，明代无梁殿全用砖石拱券而成，无一木梁，堪称建筑奇迹；高山寺庙如金顶华藏寺，因海拔高、气候寒冷，采用铜瓦、金顶设计，既防风雪又显庄严，与云海、佛光等自然景观相映成趣，形成“雄、奇、险、秀”的独特建筑风貌。
