飞浦法师,当代佛教界备受尊敬的长老，以其深邃的佛学智慧、平实弘法风格和慈悲济世的精神，成为连接传统佛法与现代社会的桥梁，他一生精进修持，广弘教法，在信众心中播撒智慧的种子，更以身体力行的菩萨行愿，展现了佛教“人间关怀”的深刻内涵。
飞浦法师俗姓李,1925年生于江苏一个书香门第，自幼受儒家文化熏陶，少年时因读《金刚经》而萌生出世之志，1942年，他于镇江金山寺依止妙善老和尚剃度出家，法号“飞浦”，此后数年，他先后在常州天宁寺、扬州高旻寺等禅宗道场参学，深入禅门宗风，每日坐香不辍，在定慧中体悟“即心是佛”的禅机，1950年代，他赴闽南佛学院深造，系统学习唯识、中观等佛法理论，兼及《法华经》《华严经》等大乘经典，奠定了坚实的佛学根基，1960年代，法师隐居于浙江普陀山后山，闭关三年，研习藏传佛教宁玛派教法，融合汉传禅宗与藏传密宗的修行体系，形成了“禅净密圆融”的独特风格。
改革开放后,飞浦法师积极投身弘法事业，1980年，他受邀主持江苏常州天宁寺的修复工作，历经十余年，使这座千年古刹重现庄严，他常说：“佛法不在庙堂高远，而在日用平常。”他不仅注重寺院的建筑修复，更致力于将佛法融入现代生活，法师常年举办“佛学夏令营”“禅修七日”等活动，用通俗易懂的语言开示佛法，吸引大量年轻人参与，他提倡“生活禅”，主张“行住坐卧皆是禅，举手投足见真心”，鼓励信众在工作中修专注，在待人接物中修慈悲，将修行与日常生活紧密结合，在弘法之余，法师始终不忘社会责任，他发起“慈航助学基金”，资助贫困学生；成立“济困扶贫小组”，定期慰问孤寡老人和残障人士；1998年长江洪灾时，他亲自带队赶赴灾区，捐赠物资并安抚灾民，以实际行动践行“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神。
飞浦法师的弘法思想以“契理契机”为核心，既坚守佛法的根本义理，又适应现代社会的需求，他强调“信解行证”的次第，认为学佛首先要建立正信，通过闻思经教增长智慧，最终在日常生活中落实修行，他的开示多从实际问题出发，如面对工作压力、家庭矛盾、人生困惑时，如何运用佛法智慧化解烦恼，他曾开示：“烦恼如云，心若晴空，云自消散；执着如石，心若流水，石自无碍。”这种贴近生活的智慧，让无数人在迷茫中找到方向。
| 时间 | 事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 1942年 | 于镇江金山寺剃度出家 | 正式步入佛门，开始修行生涯 |
| 1960年代 | 隐居普陀山闭关三年 | 融合汉藏佛教，形成圆融修行体系 |
| 1980年 | 主持修复常州天宁寺 | 恢复千年古刹，开启现代弘法 |
| 1990年代 | 发起“慈航助学基金” | 搭建慈善平台，践行菩萨道精神 |
| 2005年后 | 常年举办“生活禅”讲座 | 推动佛法现代化，贴近大众生活 |
飞浦法师一生淡泊名利,精进不怠，虽年逾九旬，仍每日讲经、接待信众、指导后学，他常说：“老和尚是众生的仆人，不是众生的主人。”这句朴实的话语，正是他谦卑品格的真实写照，他的智慧与慈悲，如同暗夜明灯，照亮了无数人的心灵之路，也为当代佛教的传承与发展树立了典范。
相关问答FAQs
问题1：飞浦法师提倡的“生活禅”具体指什么？如何实践？
解答：飞浦法师所说的“生活禅”，核心是将禅修融入日常生活的每一个当下，不脱离现实而刻意追求“玄妙”的境界，他认为，修行不必局限于打坐诵经，行住坐卧、吃饭睡觉、工作待人，皆可成为修行的道场，具体实践包括：专注当下，如工作时全神贯注，不胡思乱想；觉察心念，当烦恼生起时，不压抑也不放纵，而是观照烦恼的生灭，如“如人饮水，冷暖自知”；慈悲待人，将众生视为亲人，在言语、行为中传递善意，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，通过日常点滴的觉察与转化，逐渐培养内心的平静与智慧，达到“烦恼即菩提，生死即涅槃”的境界。
问题2：飞浦法师对现代人在快节奏生活中修行有哪些具体建议？
解答：针对现代人生活节奏快、压力大的特点，飞浦法师提出“三简单”建议：简单生活，减少物质欲望，避免过度追求享乐，让身心保持轻松；简约修行，不必执着于复杂的仪轨，每天抽出10-15分钟静坐或观呼吸，培养专注力；善用碎片时间，如在通勤时默念佛号、排队时观照呼吸，将零散时间转化为修行机会，他特别强调：“修行不是逃避生活，而是更好地生活。”现代人应学会在忙碌中保持觉知，在压力中修习定力，将佛法智慧转化为应对生活的能力，例如遇到挫折时，用“诸法无常”的观念看待，明白一切都会过去，从而保持内心的坚韧与平和。
