桑结法师是藏传佛教格鲁派德高望重的弘扬者，20世纪末至21世纪初汉藏佛教文化交流的重要桥梁，他以其深厚的佛学底蕴、平实弘法风格与慈悲利生实践，在信众中留下深远影响，被誉为“连接传统与现代的修行者”。
桑结法师1955年出生于西藏拉萨一个佛教世家，自幼随祖父学习藏文与基础佛法，10岁时，他被送入格鲁派六大寺院之一的哲蚌寺，依止第十世班禅大师的经师赤江·罗桑华丹活佛剃度出家，法名“桑结嘉措”（藏语意为“妙音胜利”），在哲蚌寺的20年间，他系统研习《五部大论》《菩提道次第广论》等显密经典，以“闻思修”次第精进修行，28岁时获拉然巴格西学位（藏传佛教最高格西学位之一），此后，他留寺担任显经学院堪布，为年轻僧侣授课，同时深入藏区各寺庙辩经、讲法,奠定了坚实的佛学根基。
1985年，应内地佛教界邀请，桑结法师首次赴汉地弘法，他敏锐意识到汉藏佛教文化隔阂的障碍，开始自学汉语，历时3年能流畅讲经，他在北京、上海、杭州等地创办“菩提道场”，定期举办“佛法与现代人生”系列讲座，将藏传佛教的“菩提道次第”体系用通俗语言阐释，强调“佛法不离世间觉”，主张“工作即修行，生活即道场”，这一理念打破了传统修行需远离尘世的观念，吸引大量都市信众，他还特别重视汉藏佛教经典的互译，带领团队将《入菩萨行论》《菩提道次第略论》等藏传佛教核心典籍译为汉文，并注释汉传佛教《金刚经》《心经》的藏文版本,推动两地教义的深度融合。
除了佛学弘传，桑结法师始终秉持“慈悲济世”的菩萨行愿，2000年后，他多次组织僧俗信众赴西藏那曲、青海玉树等偏远地区，捐建希望小学15所，资助贫困学生2000余人；建立“桑结慈善医疗站”，为牧民提供免费医疗服务；在汶川地震、玉树地震等自然灾害中，第一时间组织捐款捐物，累计募集善款超千万元，他常说：“佛法不是消极避世，而是积极入世，用慈悲温暖每一个需要帮助的生命。”
以下是桑结法师主要弘法利生事业的分类概括：
| 领域 | |
|---|---|
| 佛学教育 | 创办菩提道场；培养汉藏双语僧才；出版《佛法与现代人生》《禅修实修指南》等著作。 |
| 经典翻译 | 主译《菩提道次第广论》《入菩萨行论》等藏传经典；注释汉传《金刚经》藏文版。 |
| 慈善公益 | 捐建15所希望小学；建立医疗站；参与自然灾害救援，累计捐助超千万元。 |
| 文化交流 | 组织汉藏僧侣互访共修；举办“汉藏佛教文化论坛”，促进两地学术对话。 |
2020年，桑结法师在拉萨圆寂，圆寂前留下遗教：“佛法之光应照向每个角落，利生事业永不止息。”他的一生，是“解行并重”的真实写照——以智慧阐释佛法真谛，以慈悲践行菩萨道行,为藏传佛教的现代传承与汉藏文化交流作出了不可磨灭的贡献。
FAQs
Q1：桑结法师的“生活即修行”理念具体指什么？
A1：桑结法师认为，修行不必脱离日常生活，而是在工作、家庭、社交中培养正念与慈悲，工作中认真负责是“精进”，与家人和睦相处是“忍辱”，帮助他人是“布施”，面对顺逆保持平常心是“禅定”，他将菩提道的修行次第融入现代生活，倡导“在尽责中修心，在利他中证道”,让佛法成为指导生活的实用智慧。
Q2：桑结法师在汉藏佛教交流中解决了哪些核心问题？
A2：他主要解决了三大核心问题：一是语言障碍，通过自学汉语和培养双语人才，消除讲经、译经的隔阂；二是教义隔阂，将藏传佛教“道次第”体系与汉传“禅净密”教义进行对比阐释，揭示二者“同源异流”的本质；三是认知偏差，通过讲座、著述破除“藏传佛教仅密修”“汉传佛教只禅坐”等片面认知，推动两地佛教界相互尊重、互学互鉴。
