传醒法师是近代中国佛教史上一位以实修为本、慈悲济世著称的高僧，其一生致力于佛法的弘扬与众生苦难的救济，在禅修实践、净土法门弘扬及社会慈善等领域均有卓越建树，法师俗姓张，名明远，1887年出生于江苏苏州一个书香世家，自幼聪颖好学，饱读儒家经典，然性淡泊，不慕荣利，常于夜深人静时诵经礼佛，萌生出家之志，1905年，年满十八岁的明远法师于苏州寒山寺依显珠和尚剃度，法名“传醒”，取“唤醒沉迷、觉悟人生”之意，自此开启了一生弘法利生的历程。
出家后的传醒法师先于寒山寺研习佛经三年,深谙《法华经》《华严经》等大乘经典义理，后感于末法时期众生根机浅陋，需以净土法门作为普度之舟，遂于1908年前往浙江普陀山法雨寺，求教于印光法师，印光法师为近代净土宗第十三代祖师，其“敦伦尽分、闲邪存诚”及“信愿念佛、求生净土”的思想，对传醒法师影响至深，在普陀山期间，传醒法师每日坚持早课、过斋、坐香、念佛，寒来暑往，未曾懈怠，同时深入研读《印光法师文钞》，对净土法门的信、愿、行三资粮有了透彻的领悟，奠定了其一生弘法以净土为归、以禅净双修为要的基础。
1912年,传醒法师受苏州信众邀请，返回故里驻锡于西园戒幢律寺，彼时正值清末民初，社会动荡，民生凋敝，寺院亦因战乱而破败不堪，法师发愿重兴道场，率众僧人清理废墟、修缮殿宇，历时三年，使古刹重光，他深感“佛法在世间，不离世间觉”，积极推动佛教与社会的融合，在寺内设立“念佛堂”，每日带领信众诵经念佛；创办“佛经流通处”，印行《阿弥陀经》《普门品》等经典及印光法师文钞，免费结缘，使正法得以广泛传播，法师还常入民间讲经说法，以通俗易懂的语言阐释因果报应、善恶轮回之理，劝人诸恶莫作、众善奉行，深受当地百姓爱戴，称其为“慈悲和尚”。
传醒法师的禅修实践亦独具特色,他强调“禅在生活，净在当下”，主张将禅定功夫融入日常行住坐卧之中，他曾开示：“坐禅非为枯坐，乃收放心；念佛非为执着，乃念自性，心若归一，禅净不二。”在弘法之余，法师坚持每日四更起床，礼佛诵经后坐香两小时，无论寒暑从未间断，其定力之深，感召众多弟子追随修行，1925年，法师应上海居士林邀请，前往讲演《六祖坛经》，以“烦恼即菩提，生死即涅槃”为宗旨，结合现代生活实例，阐释禅宗直指人心、见性成佛之妙理，座下听众无不法喜充满，上海佛教界因此称其为“禅净融会的一代高僧”。
抗日战争爆发后,传醒法师以“无缘大慈，同体大悲”之心，积极投身救济事业，1937年，苏州沦陷，难民流离失所，法师在西园寺内设立“难民收容所”，为难民提供食宿、医疗，并带领僧众每日为亡超度、为生祈福，当时物资匮乏，法师常将自己的衣物、粮食分发给难民，自己则粗茶淡饭，以野菜充饥，曾言：“众生苦难，如子在抱，吾等出家人，当以救苦救难为己任，岂能独善其身？”在法师的带领下，西园寺收容所先后救助难民数千人，其无私奉献的精神，令世人动容，1945年抗战胜利后，法师又发起“战后重建”募捐，修缮被战火损毁的寺院，并资助贫困学子入学，彰显了佛教“上报四重恩，下济三途苦”的大乘精神。
1953年,传醒法师圆寂于西园戒幢律寺，世寿六十七，僧腊四十九，圆寂前，法师留下遗训：“生西方，见弥陀，普度众生，愿佛加持。”其弟子及信众为纪念法师，将其生平言行辑录为《传醒法师语录》，书中收录了其讲经开示、书信往来及修行心得，成为后世修行者的重要参考资料，法师一生简朴，不蓄私财，将全部身心奉献给佛法与众生，其“以戒为师，以苦为乐，以善为本”的修行风范，至今仍为佛教界所推崇。
为更直观展现传醒法师的弘法历程与贡献,特将其主要事迹整理如下：
| 时间阶段 | 主要事迹与贡献 |
|---|---|
| 1905-1908年 | 于苏州寒山寺出家，法名传醒，研习佛经三年，奠定佛学基础。 |
| 1908-1912年 | 赴普陀山法雨寺依止印光法师，专修净土法门，深信切愿，禅净双修。 |
| 1912-1920年 | 驻锡苏州西园寺，重兴古刹，设立念佛堂、佛经流通处，讲经说法，弘扬净土与禅宗。 |
| 1920-1937年 | 应邀赴上海、杭州等地弘法，讲演《六祖坛经》《阿弥陀经》，推动禅净融会，影响广泛。 |
| 1937-1945年 | 抗战期间于西园寺设立难民收容所，救助难民数千人，彰显佛教慈悲精神。 |
| 1945-1953年 | 发起战后重建，资助贫困学子，整理弘法资料，直至圆寂。 |
传醒法师的一生,是践行“悲智双运”的一生，他以深厚的佛学修养、严谨的修行态度以及无私的利他精神，在近代佛教史上留下了浓墨重彩的一笔，他所弘扬的“禅净不二、解行并进”的修行理念，以及“佛法生活化、慈悲大众化”的弘法模式，对当代佛教的传承与发展仍具有重要的启示意义。
FAQs
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问：传醒法师的弘法思想核心是什么？对现代修行者有何启示？
答：传醒法师的弘法思想核心为“禅净双修、解行并进”，他强调净土法门信、愿、行三资粮的统一，主张通过念佛求生西方，同时以禅定功夫观照自性，达到“即念即心、即心即佛”的境界，对现代修行者而言，法师的思想启示在于：修行需扎根生活，既要具足深信切愿的净土信仰，也要在日常中保持觉照，将佛法智慧转化为应对烦恼的能力，避免脱离实际的“口头禅”或“形式化念佛”，真正做到“在生活中修行，在修行中生活”。 -
问：传醒法师在抗战期间救助难民的事迹体现了怎样的佛教精神？
答：传醒法师在抗战期间救助难民的事迹，充分体现了佛教“无缘大慈，同体大悲”的大乘菩萨精神，他不仅将寺院作为避难所，为难民提供物质帮助，更以身体力行传递佛法的慈悲与温暖，甚至不惜牺牲自身利益，这种“上报四重恩（国家、父母、师长、众生），下济三途苦”的实践，彰显了佛教“出世”与“入世”的统一——既追求个人解脱，更不忘救度众生，为现代佛教参与社会公益、服务大众树立了典范。
