释圆福法师的真实像，藏于晨钟暮鼓的修行日常，显于慈悲济世的弘法足迹，更融于他对佛法“人间性”与“生活化”的深刻践行，这位被信众称为“有温度的修行者”的法师，并非悬浮于云端的“高僧形象”，而是以双脚丈量土地、以真心温暖众生的平凡僧人，其生命轨迹恰似一株扎根沃土的菩提,在红尘中生长出智慧的枝叶。
修行根基：以戒为基，以定为用，以慧为导
释圆福法师的修行之路，始于对戒律的敬畏与坚守，1998年，22岁的他于江西云居山真如寺礼一诚长老剃度，初入佛门便以“持戒如护眼”为座右铭，据同门师弟回忆，法师每日四更即起，五观堂过堂时，连一粒米饭掉落都会拾起洗净食用，常言“戒是菩提本，心净则国土净”，这种对戒律的严谨，并非刻板的教条，而是源于他对“戒为无上菩提本”的深刻体悟——在他看来，持戒是约束身心的“缰绳”，更是保护众生善念的“屏障”。
禅修是法师修行的核心，他曾于福建莆田广化寺禅院闭关三年，每日坐禅八小时，行经五公里，期间记录了十余万字的禅修笔记，这些笔记没有玄妙的术语，多是“如何对治昏沉”“如何在忙碌中保持正念”等实用开示，他常对弟子说：“禅不是枯坐，是生活，搬柴运水无非是道，待人接物皆是修行。”2015年，他在某寺院主持“生活禅七”，将禅修融入日常：清晨扫帚划过地面的沙沙声是“无我观”，厨房锅碗瓢盆的碰撞声是“空性观”，甚至信众的抱怨与求助，都被他视为“修忍辱的道场”，这种“即世而出世”的禅风，让许多都市人感受到“佛法不在远方，而在当下”。
法师的智慧，源于对经典的深入研习与实修验证，他通晓《法华经》《华严经》，尤重《金刚经》“应无所住而生其心”的教导，常以“破除我执”为修行要诀，曾有年轻信徒因事业受挫欲轻生，法师并未讲经说教，只带其在寺院菜园种菜：“你看这菜，种时不问收获，只管浇水施肥，成熟时自然结果，人生亦如是，放下‘我’的得失，心才能自在。”三个月后，信徒重拾信心，临别时法师赠言：“烦恼即菩提，困境是道场——这是佛法给我的真实力量。”
弘法实践：从“山林”到“人间”，做众生的“摆渡人”
释圆福法师的弘法之路，始终围绕着“如何让佛法贴近众生”展开，2010年，他出任浙江宁波慧日禅寺方丈时，寺院香火冷落，周边居民多为外来务工者，对佛教感到陌生，他没有举办盛大法会，而是带着僧众在寺旁开设“免费素食馆”，每日供应午斋，不仅提供食物，更在餐桌上与务工者聊天，倾听他们的烦恼——有人讨薪无门，有人孩子上学难，有人思乡成疾，法师便联系法律援助志愿者，对接教育资源，甚至自掏腰包为困难家庭垫付学费，三年间，素食馆接待食客超10万人次，许多从“求助者”变为“志愿者”,自发参与寺院公益。
针对现代人的“心灵焦虑”，法师创新弘法形式，2018年，他发起“城市禅修”项目，在写字楼、社区开设“禅修一小时”课程：上班族可在午休时学习“观呼吸”缓解压力，宝妈们通过“正念育儿”课程学会与孩子沟通，甚至有企业邀请他为员工讲授“职场中的慈悲与智慧”，他常说：“佛法不是古董，要与时俱进，佛陀当年在鹿野苑说法，是为了解决众生的生老病死；今天我们讲佛法，也要解决现代人的焦虑、迷茫与孤独。”2020年疫情期间，他通过直播开示《金刚经》，单场观看量破百万，有网友留言：“法师的话像一束光，让我在隔离的日子里不再害怕。”
法师的“人间佛教”理念，更体现在对教育与社会公益的关注，他推动寺院创办“菩提书院”，免费接收留守儿童，开设国学、书法、禅画课程，让孩子们在传统文化中找到归属感；发起“护生放生”活动时，他从不放生外来物种，而是组织信众清理河道垃圾、保护湿地生态，强调“护生不止于放生，更要护众生的心”，2021年河南水灾，他第一时间组织僧众捐赠物资，亲自带队赶赴灾区，与救援人员一同转移群众，泥泞中背老人的身影被网友拍下，配文“这才是出家人的‘慈悲’”。
品格风范：谦和如光，慈悲似水，平凡中的伟大
接触过释圆福法师的人，都会被他“谦和到近乎卑微”的态度打动，无论是对寺院里的老义工，还是前来求助的陌生人，他总是微微躬身，双手合十，轻声说“阿弥陀佛”，有次他到菜市场采购，菜贩多找了他10元钱，他步行两公里送还，菜贩不好意思：“法师，10块钱而已，您何必跑一趟？”他笑着说：“一分钱也是因果，不能占便宜。”这种对细节的较真，恰是他对“诸恶莫作，众善奉行”的践行。
法师的“慈悲”，并非高高在上的施舍，而是“将心比心”的共情，2022年，寺院里一位年轻僧人因思俗家母亲欲还俗，法师并未责备，只是带他在禅堂静坐三天，第四天递给他一封信：“这是我出家前写给母亲的信，你看看，或许能懂我的心。”原来，法师出家时也曾遭母亲反对，他在信中写道：“母亲，我出家不是不孝，是想找到能让更多人幸福的办法，这比个人成家立业更重要。”年轻僧人读信后泪流满面，最终安心留下，他常说：“度众生，要先懂众生的苦；要懂众生的苦，要先把自己当成众生。”
生活中的法师极为简朴，一件僧衣穿十年，补丁摞补丁；饮食清淡，常吃信徒供养的剩菜，从不浪费；住宿只是一间十平米的寮房，书桌上堆满了写满批注的经书，墙上贴着一张纸：“少说一句话，多念一声佛，打闲妄想，少用功夫。”就是这样一位“平凡”的僧人，却让无数人在他身上看到了佛法的“不平凡”——有人因他开始吃素，有人因他学会宽容，有人因他找到了生命的意义，正如一位信徒所说：“法师没有神通，却让众生看到希望；他没有财富，却给了众生心灵的富足。”
释圆福法师生平与弘法大事记
| 时间 | 事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 1998年 | 于江西云居山真如寺礼一诚长老剃度 | 正式步入佛门，奠定以戒为基的修行根基 |
| 2005-2008年 | 于福建莆田广化寺禅院闭关三年 | 深入禅修，记录十余万字禅修笔记，形成“生活禅”弘法理念雏形 |
| 2010年 | 出任浙江宁波慧日禅寺方丈 | 推动寺院转型，开设“免费素食馆”，开启“人间佛教”实践 |
| 2015年 | 主持“生活禅七”，将禅修融入日常劳作 | 打破“禅需远离尘世”的刻板印象，让都市人体验“即世而出世”的修行 |
| 2018年 | 发起“城市禅修”项目，走进社区、写字楼弘法 | 创新弘法形式，让佛法与现代生活接轨，单场直播开示观看量破百万 |
| 2021年 | 亲自带队赴河南水灾灾区救援，捐赠物资 | 以行动践行“慈悲济世”，展现佛教界社会责任感 |
| 2022年 | 创办“菩提书院”，免费接收留守儿童，开设传统文化课程 | 关注教育公益，通过文化传承为儿童构建精神家园 |
相关问答FAQs
问：释圆福法师如何平衡严格的修行与现实社会的弘法需求？
答：法师认为“修行与弘法本是一体两面”，他的“严格修行”并非脱离生活的闭门造车，而是融入日常的“实修”——例如将过堂、扫地、接待信众都视为禅修，在“动中保持定力”；而“弘法需求”则是修行的“检验场”，他说：“度众生不是任务，是修行人的‘慈悲本能’，在帮助他人时，自己的贪嗔慢会减少，智慧会增长，这正是‘自利利他’。”他每天清晨4点起床诵经坐禅，上午处理寺院事务，下午弘法或公益，晚上仍坚持禅修两小时，时间虽满，却因“心定”而不乱，正如他常言的“以戒摄心，以定生慧，以慧导行”，修行与弘法在“心”的层面自然平衡。
问：释圆福法师对年轻一代学佛者有哪些具体建议？
答：法师给年轻学佛者的建议可概括为“三不三要”：不迷信“神通奇迹”，要重视“因果正见”；不追求“玄妙理论”，要践行“生活慈悲”；不执着“形式完美”，要培养“平常心”，他曾举例：“年轻人学佛不必天天穿僧衣、吃全素，先从‘不说谎、不恶口、不两舌’开始，在公司做个诚信的员工，在家做个孝顺的子女，这就是最好的修行。”他还鼓励年轻人多读《坛经》《菜根谭》等“接地气”的经典，少看网络上的“心灵鸡汤式佛法”，强调“佛法要‘信解行证’，信了要理解，理解了要去做到，做到了才有真实受用”。
