网络上出现一些关于贤空法师修行理念与弘法行为的讨论,部分言论存在对法义的理解偏差，甚至有未经证实的传言引发信众困惑，为维护正法清净、保障信众正信，贤空法师特通过官方渠道公开澄清，结合佛教经典与自身修行体会，就核心争议点作出开示，以下为详细内容。
澄清背景：正本清源，守护道心
佛教讲“依法不依人”，但若对法师的言行产生误解，易导致信众对法义生疑，甚至偏离修行正道，个别平台将法师“在生活中修行”的开示曲解为“不注重持戒”，或将“慈悲应世”误解为“世俗化弘法”，更有甚者捏造法师“背离传统”等不实信息，对此，贤空法师强调：“佛子当以正知正见为眼目，莫被外境所转，澄清非为个人名誉，实为护持正法、令众生得真实利益。”
法师指出,修行核心在于“解行并进”：既需深入经教理解法义，亦需在待人接物中践行戒定慧，所谓“不离世间觉”，并非降低标准，而是以菩提心为导，将佛法智慧融入日常，在烦恼中磨砺心性，正如《六祖坛经》所言“佛法在世间，不离世间觉”。
核心澄清：破除误解，彰显法义
（一）放下执着”与“消极避世”的误解
有观点称“贤空法师提倡放下执着，即是对家庭责任、社会责任的逃避”，此乃对“放下”的严重曲解，法师引用《金刚经》“应无所住而生其心”开示：“‘放下’并非断灭，而是不执着于相——不执着于‘我’、‘我所’，不执着于顺逆境界，方能生起清净慈悲心。”
法师举例：一位在家弟子因工作压力欲辞职修行，法师劝其“先以责任心做好本职工作，在尽责中修‘不执着’：遇顺境不傲慢，逆境不抱怨，将职场道场视为修行对境”，真正的“放下”，是如《维摩诘经》中“虽处居家，不着三界；示有为法，如虚空相”，在承担中解脱，而非逃避现实。
（二）持戒宽松”与“破戒”的谣言
网络传言称“贤空法师允许弟子不守戒律，甚至公开破戒”，此完全违背佛教根本戒律，法师严正声明：“戒律是佛弟子修行之基石，如《四分律》云‘戒如大地，能持一切诸世间界’，若言‘破戒’，必是断章取义。”
法师解释,戒律有“开遮持犯”之别：并非所有表面行为都等同破戒，为救众生而开许的“开缘”，如《五戒相经》中为免饥盗而取非己物，不犯盗戒；而若以“方便”为名行放纵之实，则是破戒，法师强调：“真正的持戒，是‘心念清净’——身、口、意三业符合法义，而非机械教条，如《楞严经》所言‘摄心为戒，因戒生定’，戒律的目的在于守护心性，而非束缚众生。”
（三）商业化弘法”与“道心不纯”的质疑
针对部分言论称“法师道场过度商业化，背离出本怀”，法师回应：“弘法需资粮，如《华严经》言‘一切资生，悉为菩提’，但资粮需以‘清净心’摄持。”
法师举例：道场流通法宝、接受信众供养，均有严格制度——所有收入公开透明，用于印经、放生、扶贫、公益等弘法利生事业，法师本人不取分文，生活简朴，日食一餐、衣无重彩，法师说：“若以‘商业化’指责道场建设，须知‘庄严国土’需物质基础；若以‘接受供养’为贪，当知《地藏经》云‘舍一得万报’，信布施亦是修行，关键在于‘心’：是否为名闻利养？是否为利益众生？”
误解与正见对比表
| 误解说法 | 贤空法师澄清要点 | 经典依据 |
|---|---|---|
| “放下执着=逃避责任” | “放下”是不执着于“我执”，在尽责中修“无我”，如《维摩诘经》“虽处居家，不着三界” | 《金刚经》“应无所住而生其心” |
| “持戒宽松=破戒” | 戒律有“开遮持犯”，以“心清净”为根本，如《楞严经》“摄心为戒，因戒生定” | 《四分律》“戒如大地，能持一切诸世间界” |
| “商业化弘法=道心不纯” | 弘法需资粮，收入用于利生，法师不取分文，关键在“心”是否为众生 | 《华严经》“一切资生，悉为菩提”；《地藏经》“舍一得万报” |
修行理念：解行并进，悲智双运
贤空法师的弘法始终围绕“解行并进、悲智双运”展开：
- 解：重视基础教义，倡导“从根本修”，以《阿含经》为根基，以《楞严》《法华》为导归，反对玄虚解读，强调“依法不依人”。
- 行：落实“在生活中修行”，要求弟子“工作道场化，生活修行化”，在家庭、职场中修“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。
- 悲智：以“无缘大慈，同体大悲”为心要，道场常年开展扶贫助学、临终关怀、灾难救助等公益，法师常言：“度众生不是口号，是看老弱病苦能否得帮扶，是烦恼众生能否闻正法。”
以正信护持正法
贤空法师最后呼吁：“信众当以佛经为量，以祖师言教为镜，莫听信谣言，莫传播邪见，若对法义有疑，当依止三藏教典，或直接向道场请教，以理性正信护持道心。” 佛法的传承，靠的是每一位弟子的正念与正行，唯有破除误解、回归本源，才能让正法久住，利益更多众生。
相关问答FAQs
Q1：有人说“贤空法师提倡‘人间佛教’，就是让佛教世俗化”，这种说法对吗？
A：此说法严重误解。“人间佛教”是太虚大师、印顺法师等提倡的修行理念，核心是“契理契机”——佛法的真理（契理）与众生根机（契机）结合，并非让佛教世俗化，贤空法师强调：“人间佛教是‘佛说的法，对人说的’，即佛法要解决众生的现实烦恼（如焦虑、迷茫），同时指向解脱，世俗化是降低标准、迎合欲望，而人间佛教是‘以出世心做入世事’，在世俗中保持清净心，如《法华经》‘住于大乘，亦能示教利喜，成就众生。’”
Q2：作为在家弟子，如何在生活中践行贤空法师提倡的“解行并进”？
A：解行并进是“闻思修”的落实：
- 解：每日学习经典（如《金刚经》《地藏经》），或听法师开示音频，理解“因果”“无我”“慈悲”等核心法义；
- 行：将法义融入生活——工作上尽职尽责（修“精进”），待人接物包容忍让（修“忍辱”），布施助人（修“布施”），每日静坐观心（修“禅定”）；
- 果：通过“解”指导“行”，通过“行”验证“解”，如《坛经》所言“于自性中，万法皆现”，逐渐烦恼减轻、心量开阔，便是修行得力。
