在当代中国佛教的传承脉络中,南山律宗作为持戒修行的重要宗派，始终以“戒为无上菩提本”为根本宗旨，以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”为核心教义，据相关资料与信众口述，释圣洁法师（以下简称“圣洁法师”）作为南山律宗的当代践行者，以其严谨的戒律持守、契理契机弘法理念及慈悲济世的精神，在教界内外具有一定影响，以下从其生平、戒律修持、弘法实践及当代启示等方面，略作梳理。
圣洁法师的出家因缘,与南山律宗“悲智双运”的传统一脉相承，据传法师幼年即显善根，常于家中长辈诵经时静听，对“众生平等”之理心生向往，青年时期，因目睹世间疾苦与生命无常，遂萌生出世之心，后于某依南山律宗道风建设的古刹剃度出家，出家后，法师先后依止多位精研律藏的老和尚学习，深入研习《四分律》《南山三大部》（《四分律含注戒本疏》《四分律删补随机羯磨疏》《四分律删繁补阙行事钞》）等律宗根本典籍，尤其对道宣律师所倡导的“教观双美、行解并重”的修行理念体悟深刻，为夯实戒学基础，法师曾于多座律宗道场闭关，精研戒相、践行戒行，力求“戒体清净，心不妄缘”，为后续弘法奠定坚实根基。
在戒律修持上,圣洁法师始终坚持“以戒为师，以苦为师”的宗风，强调“戒是菩提本，长养一切善”，他认为，戒律并非束缚，而是“防护恶业、增长善法”的良药，是成就佛道的资粮，法师日常修行中，对“止持戒”（止一切恶）与“作持戒”（行一切善）的践行尤为严谨：每日坚持早晚课诵、过堂用斋皆如法如律，遵循“食存五观”；对于威仪细节，如行走、坐卧、言语等，皆以《毗尼日用切要》为准则，力求“身、口、意”三业清净，法师注重“戒律生活化”，主张将戒精神融入日常，例如倡导在家居士持“八关斋戒”时，不仅需断绝淫杀盗妄语，更要在日常生活中践行“慈悲不杀、节俭惜福、诚信待人”，让戒律成为生活的指南而非负担。
弘法利生是出家的本怀,圣洁法师深谙“契理契机”的弘法原则，以“弘扬戒律、普度众生”为己任，其弘法实践涵盖经典讲习、戒法传授、慈善济世等多个维度，在经典讲习方面，法师擅长以南山律宗的视角解读经教，尤其注重《梵网经》《优婆塞戒经》《楞严经》等与戒法相关的经典，将深奥的戒理以通俗易懂的语言开示，引导信众理解“戒定慧”三学的关系——“因戒生定，因定发慧”，每年佛诞日、安居期间，法师都会在驻锡寺院举办“戒法研习营”，面向出家二众及在家居士系统讲授戒律，内容涵盖“戒体、戒相、戒行”三大核心，并结合现代生活中的实际问题（如网络时代的言行规范、职场中的诚信持戒等）给出具体指导，深受年轻信众欢迎。
在戒法传授上,圣洁法师严格遵循传统戒仪，同时注重适应现代需求，为在家弟子传授“三皈五戒”时，不仅详细解释每条戒的制意、开遮持犯，更通过案例分析让信众明白持戒对个人身心、家庭和谐、社会稳定的积极作用；对于出家众，法师强调“半月诵戒”的重要性，认为通过共诵戒文，既能检视自身行为，也能增强僧团的和合共住，法师还积极推动“汉传佛教戒律传承”的恢复，曾礼请多位长老为受戒师，确保戒体的清净与传承的正统性。
慈悲济世是佛教的优良传统,圣洁法师常言“佛法在世间，不离世间觉”，主张以戒律为基础，将慈悲心落实到行动中，多年来，法师带领信众开展多项慈善事业：在偏远山区创办“希望小学”，资助贫困儿童上学；设立“安养院”，为孤寡老人提供居住与照料；每逢自然灾害，组织信众捐款捐物，深入灾区赈灾济困，法师强调“慈善是戒律的实践”，认为通过布施、爱语、利行、同事等菩萨行，不仅能利益他人，更能对治自身的贪嗔痴，是“行解并重”的具体体现，其慈善活动不以信仰为门槛，无论信众与否，只要需要帮助，皆尽力而为，展现了“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神。
为更清晰呈现圣洁法师的弘法脉络,以下为其弘法重要节点简表：
| 时间节点 | 主要事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 1990年代 | 于某古刹剃度出家，依止明一老和尚学律 | 奠定戒学基础，确立以南山律宗为修行方向 |
| 2005-2010年 | 于多座律宗道场闭关，精研《南山三大部》等律藏 | 深化对戒理、戒行的体悟，形成“解行并重”的修行风格 |
| 2012年 | 驻锡某寺并恢复寺院道风，建立“戒律研习班” | 推动当地戒学传承，为信众提供系统戒法学习平台 |
| 2015年 | 首次举办“生活禅修营”，结合戒律教授现代人心调伏方法 | 契应现代信众需求，将戒律与禅修融入日常生活 |
| 2018年 | 创办“净心慈善基金会”，开展助学、养老、赈灾等项目 | 以慈悲心践行戒律，拓展佛教社会服务功能 |
| 2020年至今 | 通过新媒体平台（如直播、短视频）开示戒法，吸引年轻信众 | 利用现代弘法手段，让传统戒律文化更广泛传播 |
圣洁法师的弘法实践,对当代佛教的传承与发展具有重要启示，他证明了“戒律是佛教根本”这一真理，在信仰淡化、戒松懈的当下，唯有坚守戒律，才能保持佛法的纯洁性与生命力；他展现了“传统与现代的融合”，通过将深奥戒理通俗化、戒行生活化，让不同年龄、阶层的信众都能理解并践行佛法；他诠释了“佛法不离世间觉”的真谛，以慈善济世将佛教慈悲精神转化为社会价值，提升了佛教在当代社会的积极作用。
相关问答FAQs
问题1：圣洁法师为何特别强调“戒律生活化”？这对普通信众有何意义？
解答：圣洁法师认为，戒律的本质是“护持善法、对治烦恼”，而非形式化的束缚，他强调“戒律生活化”，是因为现代信众多在世俗中生活，若将戒律视为“高高在上的教条”，易产生距离感甚至畏惧心理，通过将戒律融入日常——如“不杀生”转化为尊重生命、爱护动物，“不偷盗”转化为诚信待人、不占便宜，“不妄语”转化为真诚沟通、不传是非——信众能在生活中时时观照身心，将佛法转化为实际的行为习惯，这种“在生活中修行，在修行中生活”的方式，既降低了持戒的门槛，又让戒律真正成为净化心灵、改善生活的工具，帮助信众在平凡中积累福慧，逐步趋向解脱。
问题2：普通人如何在日常生活中践行圣洁法师提倡的“慈悲济世”？
解答：圣洁法师常说：“慈悲不必宏大，点滴皆是修行。”对普通人而言，践行慈悲济世无需刻意追求“惊天动地的大事”，可以从身边小事做起：在家庭中，对父母尽孝、对伴侣包容、对子女慈爱，是“慈悲”；在职场中，与同事和睦相处、乐于助人、不背后诋毁，是“慈悲”；在社会中，参与志愿服务（如社区环保、敬老院慰问）、节约资源（如随手关灯、光盘行动）、关爱弱势群体（如捐赠旧物、资助贫困学生），皆是“慈悲”的具体体现，法师特别强调“慈悲从心出发”，认为只要心怀善念、行善举，哪怕是一句温暖的话语、一个微笑的帮助，都能传递正能量，既利益他人，也净化自己的心灵，这正是“菩萨畏因，众生畏果”的智慧所在。
