释觉义法师,当代佛教界备受尊敬的禅宗大德，以其深厚的佛学造诣、贴近现代生活的弘法风格以及对禅修实践的创新探索，成为连接传统智慧与当代社会的桥梁，法师出生于江南一个书香世家，自幼受传统文化熏陶，少年时期因对生命意义的追问萌发出家念头，二十岁于千年古刹剃度，依止某位禅宗长老修习，在多年的修行历程中，他既严格遵循禅宗“农禅并重”的传统，每日坐香、出坡，又深入经藏，对《楞严经》《坛经》等经典有着独到体悟，尤其擅长以平实语言阐释深奥佛法，让不同根器的信众都能从中受益。
法师的修行之路,是一条从“解悟”到“证悟”的踏实旅程，青年时期，他曾遍访名山，参学于高僧大德座下，在禅七中多次体验“桶底脱”的悟境，却始终以“初心如镜”自勉，不沉溺于玄妙体验，而是将悟境融入日常，他常说：“修行不是逃避生活，而是在生活中磨炼心性。”即便后来住持寺院、弘法利生，他仍坚持每日清晨四点起床坐香，带领大众出坡劳作，用行动诠释“一日不作，一日不食”的禅门家风，这种“知行合一”的修行态度，深深影响着身边的弟子与信众，也让更多人看到：佛法并非遥不可及的玄谈，而是可以踏实践行的生命智慧。
在弘法理念上,释觉义法师始终秉持“契理契机”的原则，既坚守佛法根本义谛，又结合现代社会的需求与痛点，探索禅修的当代实践路径，他提出“禅修生活化，生活禅修化”的理念，强调禅修不应局限于蒲团之上，而应融入工作、家庭、人际交往的每一个当下，为此，他归纳出“现代禅修四法”：一是“正念呼吸法”，以呼吸为锚点，帮助忙碌的都市人缓解焦虑，回归当下；二是“情绪观照法”，教导信众以慈悲心观照情绪的生起与消逝，而非被情绪控制；三是“慈悲行动法”，将修行的慈悲心转化为关爱他人、服务社会的具体行动；四是“生活简修法”，通过简化物质欲望、专注当下，减少内心的纷扰，这四种方法并非孤立存在，而是相互关联，构成一套完整的“生活禅修体系”，帮助现代人从内在烦恼中解脱，活出从容与自在。
为了让更多人接触并受益于禅修,释觉义法师积极推动佛教教育的现代化与普及化，他住持的寺院不仅开设面向大众的禅修营、佛学讲座，还创办了“觉义书院”，系统讲授佛法经典与传统文化，培养具有正知正见的弘法人才，针对年轻人群体，他创新性地将禅修与心理学、管理学相结合，开设“职场禅修”“家庭关系禅修”等课程，帮助人们在压力与挑战中保持内心的平衡与智慧，他善于运用新媒体弘法，通过短视频、直播等形式，将深奥的佛法转化为生动的故事与实用的技巧，吸引了大量年轻受众，让古老的禅宗智慧在数字时代焕发新的生机。
法师的著作同样体现了他“契理契机”的弘法风格，他的代表作《禅与生活的艺术》，以散文般的笔触，将禅宗公案与日常生活场景相结合，用“喝茶吃饭皆是禅”“搬柴运水皆是道”的朴素道理，揭示“平常心是道”的深意；《心的觉醒：现代禅修指南》则系统介绍了禅修的基础方法与心要，特别针对现代人常见的焦虑、迷茫等问题，提供了切实可行的对治方案，这些著作语言平实、深入浅出，既有佛学经典的底蕴，又有贴近生活的温度，成为无数人修行的案头必备。
在社会关怀方面,释觉义法师始终践行“人间佛教”的理念，积极投身慈善事业，他发起的“觉义爱心基金”长期资助贫困学生、孤寡老人，并在灾害发生时第一时间组织救援；他倡导“生态禅修”，推动寺院周边环境的保护，号召信众“惜福惜物”，与自然和谐共生，他认为，佛教的慈悲不仅要体现在个人内心的净化，更要落实到对社会的关怀与责任中，只有将个人的修行与利益他人相结合，才能真正实现“自利利他”的菩萨行愿。
释觉义法师的弘法事业,不仅让无数人找到了心灵的归宿，更推动了禅文化在当代社会的创造性转化，他常说：“佛法如明月，不分古今，不分地域，只愿照亮每一个迷茫的心灵。”正是这份对佛法的坚定信仰与对众生的深切慈悲，让他的教化充满力量，也让越来越多的人感受到：禅不是一种逃避现实的宗教，而是一种积极入世的生活智慧，一种让生命变得清醒、自在、充满慈悲的修行路径。
相关问答FAQs
问：释觉义法师提倡的“生活即禅”具体如何实践？普通人每天可以怎么做？
答：“生活即禅”的核心是将禅修的觉知与慈悲融入日常生活的每一个细节，无需刻意追求特殊的仪式或环境，普通人可以从以下几点实践：一是“晨起禅修”，每天清晨花10-15分钟静坐，关注呼吸，让心从睡眠的混沌中逐渐清醒；二是“正念饮食”，吃饭时专注食物的色香味，细嚼慢咽，不边吃边看手机，体会“一饮一啄皆是恩”的感恩心；三是“情绪观照”，当愤怒、焦虑等情绪生起时，不立即反应，而是停下来觉察情绪的来源，如“我为什么生气？”“这个情绪是真的吗？”通过观照让情绪自然平息；四是“慈悲行动”，在日常生活中主动关心他人，比如为同事倒一杯水、帮助老人提重物，将修行的慈悲心转化为具体的行为，关键是保持“觉知”，无论做什么事，都全神贯注，不散乱、不执着，如此便是“生活即禅”。
问：初学者对禅修感兴趣，但总觉得“坐不住”，应该如何入门？释觉义法师有什么建议？
答：初学者“坐不住”是非常普遍的现象，不必因此自我怀疑，释觉义法师建议从“短时多次”和“动态禅修”入手，逐步培养专注力：缩短单次坐禅时间，从5分钟开始，逐渐增加到10-15分钟，每天坚持2-3次，避免因时间过长产生抵触心理；尝试“动态禅修”，如“行禅”（缓慢行走时专注脚底与地面的接触）、“茶禅”（泡茶、喝茶时专注每一个动作与感受），这些方式更容易让初学者进入状态；选择安静的环境，关闭电子设备，采用舒适的坐姿（如坐在椅子上，双脚平放地面），后背自然挺直，双手轻放膝上；不要追求“没有杂念”，禅修的目的是培养觉知，而非消灭杂念，当杂念生起时，只需温和地将注意力拉回到呼吸或当下所做的事即可，法师常说：“禅修如同学走路，跌跌撞撞是正常的，只要坚持下去，终会找到内心的平衡。”保持耐心与平常心，便是禅修最好的开始。
