虚云法师作为近代禅宗泰斗,一生以苦行著称，其足迹遍布大江南北，多处苦行之地不仅记录着他修行路上的艰辛，更成为佛教界的精神象征，这些苦行处或为深山茅蓬，或为古刹废墟，或为朝圣险途，每一处都凝结着“以苦为师，以戒为基”的修行智慧。
从青年时期至晚年,虚云法师的苦行轨迹清晰可循，二十五岁时，他于福建鼓山涌泉寺出家后，并未安于寺院清修，而是独自前往终南山狮子茅蓬隐居，此处海拔近两千米，冬季积雪盈尺，夏季蚊虫肆虐，他以野果充饥，以石为枕，日夜坐禅，断绝俗缘，在极端孤寂中锤炼心性，三十二岁，他又前往浙江普陀山法华寺，为参究“念佛是谁”话头，在冰冷的海风中长期趺坐，甚至因过度专注而跌坐入水，仍不改其志，中年时期，他赴云南鸡足山朝礼迦叶道场，途中穿越瘴疠之地，露宿荒野，以草根树果果腹，历时三年方抵达，途中多次遇险却始终精进不懈。
虚云法师的苦行不仅体现在个人修行,更在于为复兴寺院而承担的艰辛劳作，1943年，他于江西云居山真如寺主持重建，彼时寺院历经战火已成废墟，他带领僧众亲手搬砖运瓦，垦荒种地，年过八旬的他仍每日挑砖担土，寒冬腊月赤脚踩冰，用血肉之躯为古刹重生奠基，他曾说：“修行不在住处，而在心念；苦行不在形式，而在担当。”正是这份担当，让他在耄耋之年仍能以身作则，带动僧众共赴道业。
为更直观呈现虚云法师苦行处及其意义,特整理如下：
| 时期 | 地点 | 修行意义 | |
|---|---|---|---|
| 青年时期 | 终南山狮子茅蓬 | 隐居深山，断食禅修，住茅棚、饮冰雪，与野兽为伴 | 锤炼定力，参究心性，奠定禅宗根基 |
| 中年时期 | 浙江普陀山法华寺 | 长期趺坐参话头，不顾风雨侵袭，甚至跌坐入水仍精进 | 深究禅法，突破禅关，明心见性 |
| 中年时期 | 云南鸡足山 | 三年朝圣途中穿越瘴疠，露宿荒野，以草根为食，历尽艰险 | 表达对祖庭的虔诚，践行“朝礼圣迹，砥砺心志”的修行精神 |
| 晚年时期 | 江西云居山真如寺 | 八十余岁仍带头挑砖运瓦，垦荒种地，赤脚踩冰，重建寺院 | 以身作则，复兴祖庭，诠释“农禅并重”的修行理念 |
虚云法师的苦行,本质是“借假修真”的智慧，他并非为苦而苦，而是通过身体的磨砺，降伏其心，将苦难转化为修行的资粮，在终南山的孤寂中，他体悟到“不历一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”；在云居山的重建中，他践行了“即尘劳而佛事，烦恼即菩提”的境界，这些苦行处，不仅是地理坐标，更是精神灯塔，提醒着后世修行者：道业的成就，离不开“难行能行，难忍能忍”的坚韧品格。
相关问答FAQs
Q1：虚云法师的苦行与其他高僧相比有何独特之处？
A：虚云法师的苦行独特之处在于“修行与度生并重”，他不仅个人精进苦修，更在寺院重建、僧伽教育、护持佛法中以身作则，将苦行精神融入度生事业，在云居山重建时，他虽年迈却亲自劳作，带领僧众“一日不作，一日不食”，将苦行转化为“农禅并重”的实践，既保持了道风，又解决了寺院生计，体现了“即修行即度生”的大乘精神。
Q2：普通人如何从虚云法师的苦行中获得启示？
A：普通人可从两方面获得启示：一是“在生活中修行”，不必刻意追求形式上的苦，而应学习他在困境中保持精进的态度，比如面对工作压力、生活磨难时，不退缩、不抱怨，将其视为磨炼心性的机会；二是“以担当践行道义”，学习他复兴寺院的责任感，在家庭、社会中尽己本分，通过承担责任实现自我成长，这正是“人间佛教”的现实意义。
