释觉贤法师是近代中国佛教史上具有重要影响力的僧伽，其一生以弘扬佛法、培养僧才、践行慈悲为宗旨，在禅净融通、佛教教育及社会慈善等领域均有卓越建树，法师俗姓张，名文远，1890年出生于江苏江宁一个书香世家，自幼受儒学熏陶，少年时期因接触《金刚经》萌生出家之志，1910年，他于南京栖霞寺礼觉明和尚剃度，法名觉贤，后赴常州天宁寺受具足戒，依止冶开老和尚参学禅法，期间深入研习《华严经》《楞严经》等大乘经典,奠定了坚实的佛学基础。
1915年，觉贤法师赴浙江宁波观宗寺，跟随天台宗泰斗谛闲法师学习天台教观，同时兼习净土法门，逐渐形成“禅净双修、解行并重”的思想特色，他认为禅宗直指人心、见性成佛的智慧与净土宗持名念佛、往生净土的行相相辅相成，提出“禅是净土之禅，净是禅之净土”的理念，主张修行者应在日常中保持禅观觉照，同时以念佛为方便，最终达到“烦恼即菩提、生死即涅槃”的境界，这一思想打破了当时宗门之间的壁垒,为佛教修行提供了更为圆融的路径。
1920年起，觉贤法师开始投身弘法事业，先后驻锡南京毗卢寺、杭州灵隐寺、上海玉佛寺等名刹，他注重讲经说法，擅长以通俗易懂的语言阐释深奥教理，尤其擅长将佛法与人生现实相结合，引导信众在日常生活中践行慈悲与智慧，在上海弘法期间，他创办“觉社”，定期出版《觉社丛书》，刊印佛经及论著，内容涵盖经教释义、修行指南、护教文章等，成为当时传播佛法的重要阵地，法师还积极推动佛教教育，1925年在南京创办“佛学研究社”，招收青年僧俗学员，开设佛学经典、戒律、梵文、逻辑等课程，亲自讲授《成唯识论》《摩诃止观》等论典,培养出一批兼具教理素养与实践能力的佛教人才。
面对近代社会动荡与民生疾苦，觉贤法师秉持“佛法在世间，不离世间觉”的理念，积极投身社会慈善事业，1937年抗日战争全面爆发后，他在上海组织“佛教难民收容所”，为难民提供食宿、医疗及精神慰藉，同时号召信众捐款捐物，支援前线抗战，他强调“菩萨行以慈悲为本，济世利生为要”，认为佛教徒不仅要追求个人解脱，更应承担社会责任，以实际行动践行大乘菩萨道精神，这一时期，他还多次发表公开演讲，呼吁和平，痛斥侵略,展现了佛教徒的爱国情怀与担当。
在戒律实践方面，觉贤法师以身作则，严持毗尼，注重僧团清净，他常说“戒为无上菩提本，长养一切诸善根”，主张以戒律为基础，巩固修行成果，维护僧团和合，他在各驻锡道场均制定严格的清规戒律，每日带领僧众诵戒、布萨，定期举行传戒法会，为四众弟子传授三坛大戒，强调“持戒即得定，因定发慧解”，引导僧众在戒律中体悟佛法真谛，1945年后，法师退居于苏州西园寺，潜心著述，整理历年讲稿，完成《觉贤法师语录》《华严经要解》等著作，系统阐释其佛学思想,为后世留下了宝贵的精神财富。
1955年，释觉贤法师于西园寺安详示寂，世寿六十五岁，僧腊四十五载，圆火荼毗后，得舍利子百余颗，色白质坚，举世称叹，其弟子及四众信众为纪念法师功德，在西园寺内建塔供奉，题塔名“觉乘塔”，法师一生以“弘法是家务，利生为事业”为圭臬，在佛教弘传、教育培养、社会慈善、戒律实践等方面均作出不可磨灭的贡献，其“禅净融通、解行并重、慈悲济世”的思想,至今仍对当代佛教发展产生深远影响。
释觉贤法师主要弘法道场与活动简表
| 道场/机构名称 | 所在地 | 活跃时间 | 主要贡献 |
|---|---|---|---|
| 毗卢寺 | 南京 | 1920-1925年 | 开讲《法华经》《楞严经》，创办“佛学研究社”培养僧才 |
| 觉社 | 上海 | 1925-1937年 | 出版《觉社丛书》，传播佛法；组织慈善活动，救济贫苦 |
| 佛教难民收容所 | 上海 | 1937-1945年 | 抗战期间收容难民，提供物资援助与精神关怀 |
| 西园寺 | 苏州 | 1945-1955年 | 潜心著述，完成《觉贤法师语录》等；严持戒律，规范僧团 |
相关问答FAQs
问：释觉贤法师的“禅净双修”思想对当代修行者有哪些启示？
答：觉贤法师的“禅净双修”思想核心在于“禅净不二”，既强调禅宗的明心见性，也重视净土宗的持名念佛，为当代修行者提供了圆融的路径，其一，它打破了宗门壁垒，避免修行者陷入“执禅废净”或“执净废禅”的偏颇，主张以禅观指导念佛，以念佛落实禅观，使修行既有高远的智慧导向，又有具体的下手方法，其二，它契合现代人的生活节奏，在繁忙的日常中，修行者可通过“一声佛号，万念归一”的净土法门收摄心神，再以“念念觉照，不随境转”的禅观功夫提升心力，实现“工作即修行，生活即道场”的融合，其三，它提醒修行者“解行并重”，既需深入教理理解禅净真谛，更需在实修中体悟，避免“纸上谈兵”，最终达到“烦恼轻、智慧长”的修行实效。
问：释觉贤法师在佛教教育方面有哪些具体举措？这些举措对现代佛学院教育有何借鉴意义？
答：觉贤法师在佛教教育方面的举措主要体现在三方面：一是创办系统化教育机构，如南京“佛学研究社”，设置佛学经典、戒律、梵文、逻辑等课程，构建完整的僧伽教育体系；二是倡导“学修并重”的教学理念，既讲授《成唯识论》《摩诃止观》等深奥教理，要求学员每日坐禅、诵经，注重理论与实践结合；三是邀请高僧大德及学者授课，如邀请太虚大师讲“人间佛教”，欧阳渐讲“唯识学”，拓宽学员视野，这些举措对现代佛学院教育的借鉴意义在于：其一，需坚持“解行合一”，避免重知识轻实践，将禅修、诵戒等纳入必修课程；其二，应与时俱进，在传统教义基础上融入现代哲学、心理学等学科，培养适应时代需求的复合型僧才；其三，注重师资建设，既聘请具足修证的僧伽，也吸纳学术界专家,提升教学质量与学术水平。
