万一法师，俗名张万一，1950年出生于江苏苏州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，对儒释道文化有浓厚兴趣，1970年，于南京栖霞寺礼志禅长老剃度出家，法号“万一”，取“万法归一，一归何处”之意，寓意对佛法真谛的永恒探寻，法师一生精研戒定慧，行解相应，在禅宗、净土宗及人间佛教实践领域均有深厚建树，被誉为当代佛教界“悲智双运”的践行者。

修行历程：从文字般若到实证实修

万一法师的修行之路，始于对经典的系统研习，青年时代，他于中国佛学院深造，师从太虚大师弟子印顺法师，深入钻研《大藏经》，尤其对《金刚经》《坛经》《净土圣贤录》等经典有独到见解，他常说：“佛法非文字，离文字相，但亦不离文字，初学者需借文字般若入观，方能契入实相。”在学院期间，他不仅以优异成绩完成学业，更以“解行并重”为座右铭，坚持每日坐禅、持名念佛,寒暑不辍。

1980年，法师赴浙江普陀山闭关三年，期间深入禅观，体悟“烦恼即菩提”的深意，出关后，他在日记中写道：“关房虽小，能纳十方世界；妄念虽多，本是一念不生。”此次闭关成为其修行生涯的重要转折点，此后他更强调“在生活中修行，在修行中生活”，主张将禅修精神融入日常，以“吃饭睡觉、搬柴运水”皆为修行,打破了传统修行与世俗生活的界限。

弘法事业：立足人间，广度众生

万一法师的弘法理念以“人间佛教”为核心，认为“佛法在世间，不离世间觉”，佛教应积极回应现代社会需求，服务大众，1985年，他受苏州佛教协会邀请，出任寒山寺监院，着手修复寺院、整理典籍，并创立“寒山书院”，面向信众开设佛学讲座、禅修体验班,将古老的佛法智慧以通俗易懂的方式传递给现代人。

他特别重视青年僧伽的培养，1990年创办“万一佛学院”，亲自讲授《戒律学》《印度佛教史》等课程，提出“僧教育当以戒为根，以慧为翼，以慈悲为怀”，培养出一批兼具佛学素养与社会责任感的年轻僧才，截至2023年，佛学院已有毕业生200余人,分布于国内外各大寺院弘法利生。

在慈善领域，法师始终践行“无缘大慈，同体大悲”，1998年长江洪水期间，他发起“佛教慈雨行动”，募集物资价值超千万元，救助受灾群众；2008年汶川地震后，他带领弟子第一时间赶赴灾区，设立心理疏导站，为幸存者提供精神抚慰，他常说：“慈善不是施舍，而是众生与我的一体之悲。”他还长期资助贫困学生、筹建希望小学,至今已帮助3000余名儿童重返校园。

思想特色：禅净双修，心净则国土净

万一法师的佛学思想以禅净双修为特色，强调“禅是净土的禅，净土是禅的净土”，他认为，禅宗的“明心见性”与净土宗的“持名念佛”并非对立，而是相辅相成：“禅者，直指人心，见性成佛，此乃顿悟之根；净土者，信愿持名，求生净土，此乃渐修之途，顿渐不二，方为佛法圆满。”

针对现代人的焦虑与迷茫，法师提出“安心法门”，主张“以简单对复杂，以平常心应对无常”，他常教导信众：“心若安，处处是道场；心若躁，时时在烦恼。”在日常修行中，他提倡“四安生活”——安心、安身、安家、安国，认为个人内心的平静是社会和谐的基础，其著作《安心法语》《禅与生活》《净土与现代人》等，均围绕“安心”主题展开，语言平实，贴近生活,深受读者喜爱。

社会影响：文化使者，文明对话

作为佛教文化使者，万一法师积极推动中外宗教文化交流，1995年，他应邀赴美国夏威夷参加“世界宗教和平会议”，发表《佛教的慈悲与和平》演讲，呼吁不同宗教以对话代替冲突；2005年，他率团赴日本参加“中日佛教友好交流周”，与日本曹洞宗宗管长长谷川良顺共同探讨“禅文化的当代价值”,增进了两国佛教界的理解与友谊。

他多次参与“佛教与科学”“佛教与环保”等学术论坛，提出“佛教生态观”：“众生平等，不仅包括人与人，还包括人与自然，地球是我们共同的家园，保护环境即是护持众生。”这一理念影响广泛，推动了许多寺院开展“绿色寺院”建设。

万一法师弘法大事年表

相关问答FAQs

问：万一法师强调“生活即禅”，普通人在忙碌生活中如何践行这一理念？
答：法师认为，“生活即禅”的核心是“活在当下，觉照当下”，普通人可从三方面入手：一是“观照呼吸”，日常中随时觉察呼吸的出入，让心安定；二是“善护口业”，说话前三思，不传是非，语气温和；三是“行住坐卧皆修行”，比如吃饭时专注食物的味道，不挑剔；工作时认真负责，不散乱；与人交往时心怀慈悲，不计较，关键是把“觉照”变成习惯，让修行自然融入生活,而非刻意追求形式。

问：万一法师提倡“禅净双修”，对于初学者来说，应如何平衡禅修与净土持名？
答：法师建议初学者以“信愿持名”为根基，辅以“观照禅修”，具体可分两步：第一步，每日固定时间（如清晨、睡前）持念阿弥陀佛名号，培养对净土的信心与往生愿力，此为“安心”；第二步，在日常生活中，用“观照”觉察起心动念，比如遇到烦恼时，当下观照“烦恼从何来，向何去”，以禅观智慧化解妄念，此为“开慧”，持名是“安住”，观照是“观照”，二者如鸟之双翼，缺一不可，根基稳固后，自然能契入“禅即净土，净土即禅”的境界。