净空法师对《易经》的讲解，始终以“佛法为体，世法为用”为核心，强调《易经》并非单纯的占卜之书，而是揭示宇宙人生规律、指导修身立命的智慧宝典，他从佛法的“无常”“因果”“中道”等视角出发，将《易经》的卦象爻辞与修心养性、处世之道相结合，为现代人提供了化解烦恼、提升境界的实用指南。

法师首先阐释《易经》的“三易”之义，即“变易、简易、不易”，他认为，“变易”是宇宙人生的常态，一切现象皆在刹那迁流，正如佛法所言“诸行无常”；“简易”则指真理的质朴无华，所谓“大道至简”，复杂的人生问题若能回归本心，便能以简驭繁；“不易”则是超越现象的本质规律，如因果不虚、性体恒常，这与佛法“真如不变”的义理相通，在法师看来，理解“三易”的关键，在于破除对“常”的执着，以“无常”观照变化，以“不变”安住本心，从而在变动中保持内心的安定。

针对《易经》的卦象，净空法师特别重视“乾”“坤”二卦的象征意义，他认为，“乾卦”的“自强不息”并非盲目进取，而是效法天道精进不懈的同时，保持“无我”的清净心，如同菩萨“上求佛道，下化众生”的慈悲愿力；“坤卦”的“厚德载物”则强调“包容与利他”，与佛法“布施”“忍辱”的修行相应，唯有放下自我分别，方能承载万物、和谐共生，对于其他卦象，如“谦卦”的“谦受益，满招损”，法师结合佛法“骄慢是烦恼之源”的开示，指出谦卑不仅是处世态度，更是破除我执的修行功夫；“既济卦”与“未济卦”的转化，则启示世人“人生无圆满，修行无止境”，在“事未济”中保持“心已济”的觉悟，方能在顺逆中自在前行。

法师还深入解读了《易经》“吉凶悔吝”的佛理内涵，他指出，“吉凶”并非由外在因素决定，而是源于内心的“念头”：善念感召吉祥，恶念招致凶咎，这与佛法“心净则国土净”的理念一致；“悔吝”则是提醒世人“知过即改”，在烦恼初生时及时觉察、忏悔，避免堕入恶道，他强调，《易经》占卜的本质是“观象悟道”，通过卦象的提示反观内心，而非依赖外境预测未来，正如法师所言：“《易经》是‘照妖镜’，照见我们的贪嗔痴；也是‘手术刀’，切除我们心中的烦恼毒瘤。”

为了让读者更清晰理解《易经》与佛法的关联，以下是法师对部分核心概念的解读对照：

在实践层面,净空法师建议现代人读《易经》应“以戒为基，以定为用，以慧为本”，他强调，学习《易经》需先持守“五戒”，断除杀盗淫妄酒的恶业，奠定道德基础；再通过“禅定”观照卦象背后的心念，不被外境所转；最终以“般若智慧”体悟《易经》的实相，明白“万法唯心，境随心转”，面对人生困境，与其占卜吉凶，不如反思自身是否偏离“中正之道”，通过改过迁善、行善积德改变命运，这正是佛法“转变心念，转变命运”的体现。

FAQs
Q1：净空法师如何看待《易经》占卜？是否鼓励通过占卜预测未来？
A：净空法师明确指出，《易经》占卜的本质是“借象观心”，而非预测吉凶，他认为，过度依赖占卜会增长人的贪执和迷信，违背《易经》“穷理尽性以至于命”的初衷，法师鼓励通过占卜反思自身行为，如遇“凶兆”应警醒是否有过失，及时忏悔改过；遇“吉兆”则需保持谦虚，警惕傲慢生起，真正的“趋吉避凶”在于修心，正如佛法所言“命由己造，福自我求”，心念清净，自然吉祥。

Q2：普通人如何将《易经》智慧融入日常生活？
A：法师建议从“观照念头”和“践行中道”入手，日常生活中，可学习《易经》“见机而作”的智慧，在事情初现端倪时（“机”）及时觉察，如察觉嗔心生起时，立即以“忍辱”对治；面对选择时，以“中正”为准则，不偏不倚，如待人接物保持“仁爱”，做事坚守“诚信”，可结合“乾卦”的“自强不息”精进工作，以“坤卦”的“厚德载物”包容他人，在日常生活中践行《易经》的道德精神，最终达到“随心所欲不逾矩”的自在境界。