上体下空法师，近代佛教界备受尊敬的高僧大德，以其精深的佛学造诣、朴实的修行风格和慈悲济世的精神，在教内外广受赞誉，法师俗姓张，名慧明，1923年生于江苏江宁一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，少年时期因目睹世间疾苦，萌生出家之志，19岁于镇江金山寺依止慈舟老和尚剃度，法名“体空”，取“体悟空性”之意，后因弘法需要，常被信众尊称为“上体下空法师”。
法师的佛学根基深厚，青年时期先后于汉藏教理院、闽南佛学院求学，亲近太虚大师、圆瑛长老等高僧，系统学习唯识、中观、天台等宗义，他特别强调“解行并重”，认为“佛法非学问，乃实践之教”，因此不仅精通三藏经典，更注重将教义融入日常修行，法师的讲经风格深入浅出，常以生活事例阐释深奥佛理，让听众在潜移默化中体悟佛法真谛，他曾于苏州灵岩山寺、杭州灵隐寺、上海玉佛寺等名刹讲经说法数十年，讲稿汇编成《体空法师讲经集》,成为现代佛学教育的重要参考。
在修行实践上，法师严持戒律，每日坚持早晚课诵、过斋、坐禅，数十年如一日，他特别注重“禅净双修”，主张“以禅为体，以净为用”，认为禅宗的明心见性与净土宗的往生净土相辅相成，皆是解脱之要径，法师常开示信众：“修行不在形式，而在心念，念念觉悟，即是禅定；念念慈悲，即是净土。”他的修行语录《心灯录》中，“万法皆空，因果不空”“心净则国土净”等法语，被广为传诵,成为修行者的指南。
法师不仅注重个人修行，更以弘法利生为己任，20世纪80年代后，中国佛教迎来复兴，法师积极参与寺院重建工作，先后主持修复了江苏镇江定慧寺、浙江天台山国清寺等千年古刹，并创办了“体空佛学院”，培养青年僧才，学院以“教观双运、行解并重”为办学理念，开设唯识、戒律、禅修、净土等课程，至今已培养数百名僧伽人才,分布于海内外弘法。
在社会慈善方面，法师秉持“人间佛教”思想，发起“慈航基金会”，致力于扶贫、助学、医疗救助等公益事业，他常说：“佛法不离世间觉，菩萨道就在日常生活中。”每逢自然灾害，法师总是第一时间组织信众捐款捐物，亲自带队深入灾区慰问，他还特别关注贫困地区儿童教育，援建多所“希望小学”，设立“奖学金”，让无数失学儿童重返校园，法师的慈悲精神，不仅体现在对众生的关怀，更体现在对生态环境的保护上，他倡导“绿色佛教”，呼吁信众爱护自然，珍惜资源，践行“生活禅”。
法师的弘法理念可概括为“以戒为根本，以慧为核心，以慈为方便”,其核心思想如下表所示：
| 理念维度 | 实践方法 | |
|---|---|---|
| 戒律修行 | 严持戒律，以戒生定 | 持守五戒、十善，每日反省忏悔 |
| 智慧开发 | 深入经教，明心见性 | 研习经典，坐禅观心，破除我执 |
| 慈悲济世 | 众生无边，誓愿度 | 参与慈善，护生环保，随缘利益 |
上体下空法师的影响超越了佛教界，其“以出世心做入世事”的精神，激励了无数人追求精神成长与社会担当，他常开示青年人：“人生如逆旅，我亦是行人，唯有以智慧和慈悲为舟，方能抵达觉悟的彼岸。”2010年，法师圆寂于上海玉佛寺，享年87岁，荼毗后得舍利百余颗，色彩斑斓，光明剔透，信众争相供奉，视为修行之祥瑞，法师虽已示寂，但其法音犹在，慈悲精神永续流传,成为后世修行者的楷模。
相关问答FAQs
问：上体下空法师的“上体下空”法号有何深意？
答：“上体下空”是信众对法师的尊称，体空”是法师的法号，取自《心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是空”之意，象征法师对“空性”智慧的体悟与证得。“上”字是对高僧的敬称，合称“上体下空法师”，既体现法师对佛法空性的深刻理解，也表达信众对其德行的尊崇，法师曾开示：“体空者，非断灭空，乃缘起性空，万法皆依因缘生灭，当体即空，了然无所得。”
问：上体下空法师如何平衡个人修行与弘法利生事业？
答：法师认为“修行与弘法一体两面，皆为菩萨行”，他每日清晨三点半起床，先坐禅两小时，诵经持咒，完成个人修行；上午处理寺院事务，接见信众；下午讲经说法或指导学僧；晚上则撰写弘法文稿或参与慈善项目规划，他常说：“修行是根本，弘法是妙用，若无修行，弘法则成无源之水；若无弘法，修行则无利生之用。”法师以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”为准则，将个人修行融入利生事业，实现了“定慧等持、悲智双运”的圆满境界。
