圣严法师作为台湾著名的佛教导师、法鼓山创办人，一生致力于推动人间佛教，以“提升人的品质，建设人间净土”为理念，其修行与弘法生涯始终以持戒严谨、慈悲济世著称，所谓“邪淫”在佛教戒律中属于“不邪淫戒”，是出家众和在家众均需遵守的重要戒律，指非正当关系的性行为，包括婚外情、非自愿性行为、不正当性行为等，圣严法师作为出家僧人，严格遵循比丘戒律，从未有过任何涉及“邪淫”的行为或传闻，其修行与教导始终围绕净化心灵、规范身心展开，以下从戒律内涵、法师教导及实践意义三方面进行阐述。
邪淫戒的佛教内涵与圣严法师的开示
佛教将“邪淫”列为五戒之一（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），核心是维护人与人之间的伦理秩序与身心清净，对出家众而言，断除淫欲是解脱生死轮回的基础；对在家众而言，邪淫戒则要求尊重婚姻关系、避免非正当性行为，以免破坏家庭和谐、引发烦恼与恶业，圣严法师在《戒律学纲要》中强调：“戒律不是束缚，而是保护，持守不邪淫戒，是对自己心性的守护，也是对他人情感的尊重。”
法师进一步指出,邪淫的过患不仅体现在行为层面，更源于内心的贪爱、执着与无明，他在《正信的佛教》中分析：“邪淫的本质是欲望的放纵，会导致身心不安、家庭破裂，甚至引发社会问题，真正的修行人应从净化欲望入手，以正念觉察内心的冲动，以智慧分辨行为的善恶。”针对现代社会中邪淫现象普遍的问题，法师提倡“心灵环保”，认为只有通过禅修培养定力，通过闻思增长智慧，才能从根本上减少欲望的驱使，实现身心的和谐。
圣严法师对邪淫戒的实践指导
圣严法师的教导注重理论与实践结合,为不同根器的人提供了具体的修行方法，对于在家居士，他提出“三步骤”远离邪淫：首先是“认知过患”，通过思维邪淫对自身、家庭、社会的危害，生起警惕心；其次是“断绝因缘”，避免接触色情内容、独处与异性不当交往等诱发邪淫的外缘；最后是“净化内心”，通过念佛、持咒、修习慈悲观，将欲望转化为善法动力。
为帮助修行者克服淫欲习气,法师特别强调“正念”的作用，他在《禅修指引》中提到：“当淫欲生起时，不要压抑，也不要放纵，而是以正念观察它的生起与消失，如同观看天上的浮云，不随波逐流。”法师还倡导“生活禅”，将修行融入日常，通过工作、饮食、睡眠等细节培养专注力，减少欲望的滋生空间，他建议饮食清淡、规律作息，避免过度刺激感官，从根本上降低欲望的强度。
以下表格归纳了邪淫的主要过患与持守不邪淫戒的利益,帮助更直观理解法师教导的核心：
| 邪淫的过患 | 持守不邪淫戒的利益 |
|---|---|
| 破坏家庭伦理，引发婚姻矛盾 | 维护家庭和谐，获得伴侣信任 |
| 消耗福报，导致身心疲惫 | 积累福德，精力充沛、心神安定 |
| 增长贪爱习气，障碍解脱道 | 减少欲望，培养定力与智慧 |
| 可能引发法律风险与社会谴责 | 获得他人尊重，内心坦然无愧 |
| 未来世感召恶果，多病多灾 | 感召善果，相貌庄严、眷属和顺 |
澄清误解：圣严法师与“邪淫”无关的说明
网络上偶尔出现关于圣严法师的不实传闻,均属恶意诽谤，毫无事实依据，圣严法师自1953年于东初老人座下出家，严格遵循比丘戒律，一生弘法利生，著作等身，其戒行清净、人格高尚，受到全球佛教徒的尊敬，法鼓山作为正规宗教团体，始终秉持正信正教，法师的言行举止公开透明，从未有过任何违背戒律的行为，对于此类谣言，佛教界及广大信众应保持正知正见，不传播、不轻信，维护宗教导师的尊严与佛教的清净形象。
相关问答FAQs
Q1：有人质疑圣严法师有过失，这种说法可信吗？
A：完全不可信，圣严法师是国际公认的佛教导师，一生持戒精严，弘法事业遍及全球，其戒行与德行有目共睹，网络上关于法师的不实传闻，纯属恶意中伤，没有任何事实依据，作为正信的佛教徒，我们应当以智慧辨别真伪，依止善知识，维护宗教界的清净与和谐。
Q2：圣严法师如何教导在家居士面对邪淫的诱惑？
A：圣严法师教导在家居士面对邪淫诱惑时，应从“断外缘、修内观”两方面入手：一是远离色情信息、不当社交等诱发邪淫的外缘；二是通过修习正念觉察欲望的生起，以“观无常”的智慧认识到欲望的本质是虚幻的，同时将注意力转移到善法上，如念佛、诵经、做义工等，以转化欲望、增长定力，法师强调，持戒需要循序渐进，即使偶尔犯戒，也不必过于自责，应生起忏悔心，重新发愿精进修持。
