慧静法师作为当代净土宗的重要弘扬者,其“念佛”法门以“持名念佛”为核心，强调“信深愿切、行持专一、心佛不二”的实修要义，引导众生通过称念阿弥陀佛名号，契入念佛三昧，最终往生净土，法师常说：“念佛是易行道，亦是难行道——易在方法至简，只一句佛号；难在心不攀缘，须一生坚持。”其开示融合了经典教义与实修体验，为现代人提供了契理契机的心灵指引。
慧静法师认为,念佛的根本在于“信”，信阿弥陀佛愿力深广，信自身是弥陀本愿所摄众生，信持名能得现生安稳、临终往生，这种信不是盲从，而是通过深入经教（如《阿弥陀经》《无量寿经》）和观察因果（如念佛感应）生起的坚定信心，在此基础上，需发“切愿”——切愿脱离六道轮回，切愿往生净土见佛闻法，切愿自度度人，信深愿切，念佛方有动力，方能“万缘放下，一心专念”。
在行持方法上,法师提倡“持名念佛”与“观想念佛”相结合，日常以持名为主，无论行住坐卧，皆可称念“南无阿弥陀佛”，将佛号融入生活，减少散乱，法师特别强调“都摄六根”，即眼不视外境，耳不听杂音，意不攀缘外物，将六根收摄于一句佛号，工作时可默念佛号，休息时可出声念诵，让佛号成为生命的“背景音”，观想念佛则是在静坐时，观想阿弥陀佛相好光明，或极乐世界宝池树海，以境摄心，辅助持名功夫，为帮助修行者把握要领，法师曾归纳念佛三层次如下：
| 念佛层次 | 方法要点 | 境界特征 |
|---|---|---|
| 初级：摄心念佛 | 出声或默念，专注字音，摄散归一 | 杂念减少，身心渐安，佛号清晰 |
| 中级：净念相继 | 念起不随，念停不续，心与佛号相应 | 妄念淡化，佛号绵绵密密，轻安现前 |
| 高级：心佛不二 | 能念之心所念之佛融为一体，能所双亡 | 言语道断，心行处灭，契入念佛三昧 |
法师指出,念佛过程中难免有妄念丛生、境界起伏，此乃正常现象，不必焦虑或退转，妄念如浮云，念佛如太阳，浮云终会散去，太阳始终光明，应对妄念的“妙方”是“不压制、不跟随”，只管继续念佛，以佛号的力量自然转化心识，曾有弟子问：“念佛多年，仍觉妄念不断，是否方法错了？”法师答：“妄念本是心性之动，念佛正是治心良药，功夫深时，妄念自息，如磨镜去垢，垢尽镜明。”
慧静法师还强调,念佛不仅是个人修行，更需融入生活，在待人接物中实践“佛号是念，慈悲是行”，面对他人误解时，默念佛号可嗔心；遇到需要帮助的人，以念佛之心行布施，将佛号功德回向众生。“念佛”便从“口念”转为“心念”，从“修行”转为“生活”，最终达到“平常心是道，念佛是平常”的境界——行住坐卧皆是念佛，穿衣吃饭无非念佛法门。
法师常说：“一句佛号，是生死苦海之舟筏，是烦恼黑暗之明灯。”其念佛法门以“简易”接引初机，以“深契”引导深入，无论根基利钝，皆可依之修行，若能信愿坚定，持名不辍，当得弥陀愿力加持，现生安乐，临终往生，究竟解脱。
FAQs
Q1：初学者念佛时总是分心，感觉效果不好，怎么办？
A：慧静法师开示，念佛分心是正常现象，不必因此气馁，可尝试“计数念佛法”，如从1数到10，再从1开始，帮助收摄心神；或配合呼吸，吸气时默念“南无”，呼气时默念“阿弥陀佛”，使心息相依，更重要的是“不责备自己”，念起随起，念停随停，持续念佛即可，久而久之，专注力自会提升。
Q2：念佛是否需要每天固定时间？如果工作繁忙，如何坚持？
A：法师提倡“定时”与“随时”结合，每天固定15-30分钟作为“专修时间”，静坐持名，培养定力；其余时间则“随缘念佛”，如通勤路上、做家务时，皆可默念佛号，关键在于“把佛号变成习惯”，不必追求时间长短，贵在持之以恒，正如法师所言：“忙时念佛不忘，闲时念佛不散，便是真修行。”
