悲寂法师于古刹法堂中升座，面对信众开示时，目光如古井深潭，声音带着岁月的沉静：“今日与诸位说‘悲寂’二字，悲者，非溺于世苦的哀伤，是见众生沉沦生起的慈悲；寂者，非枯木死寂的空无，是心离妄念后的澄明，二者如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。”
法师先言“悲”，他拈起香炉中的灰烬：“你看这灰，曾为薪火，燃尽自身温暖他人，方成此灰，众生亦如是，各自带着业火奔波，却不知本可照亮彼此。”他举一例：有商人为利算计，夜不能寐，因其心被贪火灼烧；有学子为名焦虑，形容枯槁，因其神被妄念捆绑。“悲心，便是见此火起，不添柴，不斥责，以清凉法水浇之——告诉他，所得所失，如露如电，唯利他之心能得真实安稳。”
再言“寂”，法师以指轻叩案几：“有声有声，无声无声，真正的寂，是闻声不扰，遇事不乱。”他讲一公案：昔有僧人坐禅，屡被山风鼓荡殿门，烦躁不已，师曰：‘汝心随门动否？’僧惭愧，后风再起，僧闭目观心，风声过耳如溪水流过石上，心自安寂。“外境如风，心如磐石，风动石不动，便是寂，不是避世入山，而是在红尘中修这颗‘不动心’——遇顺境不喜，遇逆境不悲，如明镜照物，来则应，去则不留。”
法师将“悲”与“寂”的关系比作灯与油：“悲是灯，照破众生无明；寂是油，令灯不灭，无悲之寂，是枯寂，如死水无波，无度生之志；无寂之悲，是狂悲，如野火燎原，易生颠倒行。”他劝诫信众：每日晨起，观想众生皆在苦海，发愿度之，是悲；晚间静坐，观照呼吸，念起不随，是寂。“悲寂相融，方能悲而不乱，寂而不枯。”
为使信众更易理解,法师列出下表：
| 法义关键词 | 核心阐释 | 实践方法 |
|---|---|---|
| 慈悲 | 见苦知苦，生利他心 | 每日做一件小事：帮父母做饭，助同事解难 |
| 无常观 | 诸法迁流，无住为本 | 道遇得失，默念“此事终将过去” |
| 正念 | 念住当下，不追过往不虑未来 | 饭食时只观饭香，行走时只觉脚底 |
| 因果 | 善因善果，恶因恶果 | 行善后不张扬，犯错后不推诿 |
“修行不在庙堂高远，在日用间。”法师合十，“愿诸位以悲心待人，以寂心待己，悲智双运，自利利他。”
FAQs
问：法师，如何在家庭中修悲心？家人不理解时反而生烦恼，如何平衡？
答：家庭是道场，修悲心先从“不评判”开始——家人不理解时，先观自己是否强加观点，再想“他亦被业力束缚，心同此苦”，烦恼起时，默念“愿他离苦”，而非“他应理解”，悲心不是妥协，是理解后的包容，如大地载物，不择净秽。
问：工作忙碌，总觉时间不够修“寂”，如何抽空？
答：“寂”不在时长，在质量，每日五分钟“正念呼吸”：坐定，闭目，数呼吸一至十，数错则从头始，工作时，遇急事先停三秒，观呼吸一次，再行动，碎片时间可“观心”：看念头来去，如看云卷云舒，不跟随、不执着,便是修寂。
