2015年冬,江西九江庐山东林寺隆重举行了传授菩萨戒法会，作为净土宗祖庭，东林寺此次戒会吸引了来自全国各地乃至海外的千余信众参与，旨在为佛子们授持清净戒体，奠定大乘菩萨道的修行根基，法会以东林寺方丈大安法师为得戒和尚，联合多位资深戒师组成戒坛，严格遵循汉传佛教传统戒仪，融合净土宗特色，成为当年佛教界的重要事件。
戒坛设置与戒师团队
菩萨戒为大乘佛子“菩提心”的载体，戒坛的庄重性与戒师德行直接关系到戒体的清净，2015年东林寺菩萨戒坛设于大雄宝殿前的戒坛广场，坛城以彩缎、鲜花庄严，中央供奉卢舍那佛、阿弥陀佛及观音势至像，两侧悬挂“诸佛子应发菩提心”“受持净戒得大自在”等偈颂，戒师团队由大安法师担任得戒和尚，负责任授戒体；传印长老、明学长老等高僧担任尊证阿阇黎，印证戒法；净慧长老（已故）虽未能亲临，但以法语遥为加持，体现教界对戒法的重视，戒师团队均依《梵网经菩萨戒本》《瑜伽菩萨戒论》为根本，确保授戒如法如律。
受戒流程：从“净坛”到“回向”的完整仪轨
法会为期三日,每日按“早课、戒科、晚课”次第展开，核心环节为“正授菩萨戒”，首日为“净坛”仪式，信众诵《大悲咒》《楞严咒》净坛，祈求龙天护法护持；戒师开示“戒为无上菩提本”，强调菩萨戒“自性清净”与“慈悲利他”的双重内涵，次日为“问遮难”，即审查受戒者资格：需确认已皈依三宝、忏悔业障（通过“三归依”“发露忏悔”仪轨），且无“五逆十重”等遮难罪，确保戒体堪能。
第三日进入“正授”环节，信众分班立于戒坛前，随引礼师依次礼佛、请师、发愿，大安法师以“白四羯磨”授戒，即通过“问遮难、白大众、问僧众、正授戒”四步，为信众授予“三聚净戒”——“摄律仪戒”（止恶）、“摄善法戒”（修善）、“饶益有情戒”（利他），授戒过程中，信众至心持念“我某某，从今乃至菩提果，皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊”，并发“四弘誓愿”：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，法会尾声，全体回向法界众生，祈愿“戒香云遍法界，心光普照十方界”。
戒律核心：三聚净戒与菩萨行持
此次戒会授持以《梵网经菩萨戒》为根本，核心为“十重四十八轻戒”，十重戒为杀、盗、淫、妄、酤酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、嗔心不受悔、谤三宝，为大乘戒律之根本，若犯即失菩萨戒体；四十八轻戒则涵盖日常行持，如不恭敬师长、不孝父母、见难不救等，需“轻垢忏悔”，东林寺特别强调“菩萨戒与净土法门”的结合：持戒为“因”，念佛为“果”，以戒护持正念，以念佛导归净土，所谓“持名待归，戒净则心净”，法会期间，大安法师每日开示“戒体与念佛的关系”，指出“持戒是念佛的助行，念佛是持戒的归宿”，鼓励信众将戒律精神融入生活，在“慈悲利他”中实践菩萨道。
法会意义与深远影响
2015年东林寺菩萨戒法会的举办,不仅为信众提供了如法受持菩萨戒的机会，更彰显了东林寺作为净土宗祖庭“教观双美、解行并重”的宗风，通过此次戒会，千余佛子得清净戒体，成为“菩萨戒弟子”，在各自道场中护持正法、弘扬戒律；法会通过“网络直播”等方式，让全球信众参与共修，扩大了大乘菩萨戒的影响力，正如大安法师所言：“菩萨戒不是束缚，而是解脱的铠甲；不是负担，而是慈悲的舟楫。”此次戒会以“持戒念佛”为核心，为现代佛教修行树立了“解行合一”的典范，推动了净土宗“戒定慧”三学的融合实践。
2015东林寺菩萨戒法会基本信息表
| 项目 | |
|---|---|
| 时间 | 2015年12月（农历冬月） |
| 地点 | 江西九江庐山东林寺大雄宝殿前戒坛广场 |
| 得戒和尚 | 大安法师（东林寺方丈） |
| 尊证阿阇黎 | 传印长老、明学长老等 |
| 受戒人数 | 约1200人（含出家众、在家众） |
| 戒律依据 | 《梵网经菩萨戒本》《瑜伽菩萨戒论》 |
| 核心仪轨 | 净坛、问遮难、白四羯磨、正授戒、发四弘誓愿、回向 |
| 特色 | 净土宗与菩萨戒结合，网络直播共修，强调“持戒念佛”的修行次第 |
FAQs
问：菩萨戒与声闻戒（如比丘戒、比丘尼戒）的主要区别是什么？
答：菩萨戒与声闻戒在“发心”“对象”“内容”上有本质区别，声闻戒以“解脱生死”为发心，对象为出家众（比丘、比丘尼）或在家众（优婆塞、优婆夷），核心为“摄律仪戒”，侧重止恶持身，如比丘戒250条、比丘尼戒348条，条目细致规范出家生活；菩萨戒以“上求佛道、下化众生”为发心，对象不限出家在家，核心为“三聚净戒”，不仅要求止恶，更强调“修善”与“利他”，如《梵网经》十重戒涵盖“自利”与“利他”，四十八轻戒涉及社会伦理、人际交往等，更契合大乘菩萨道的“积极利他”精神，声闻戒需“师师相授”（如比丘戒需十僧成就），菩萨戒则可“自誓受”（如《璎珞经》中“国王受戒”），体现了菩萨戒“普摄群机”的特质。
问：受持菩萨戒后若不慎破戒，是否需要重新受戒？如何如法忏悔？
答：菩萨戒中，“十重戒”为根本戒，若故意破犯（如杀生、偷盗五钱以上等），则失戒体，需重新受戒；若为“轻戒”（如不恭敬师长、说粗语等），未失戒体但属“轻垢”，需如法忏悔，忏悔的核心是“发露、止恶、对治、防护”：需在清净僧众前（或对佛像）发露破戒细节，至诚生惭愧心，发誓永不再犯，并通过“诵经、念佛、礼佛”等方式对治（如破“不妄语戒”则多诵《金刚经》），在日常中“防护心念”（如慎言、利他），东林寺提倡“持名忏悔”，即至诚称念阿弥陀佛名号，以佛力加持清净业障，正如《占察善恶业报经》中“轮相忏悔”之法，通过“至心忏悔、称名念佛”，可令戒体恢复清净。
