释久晃法师，当代佛教界德高望重的僧伽，以其深厚的佛学造诣、朴实的修行风格与积极的入世弘法精神，在信众中广受尊崇，法师出生于江南书香世家，自幼受传统文化熏陶，少年时期即对生死哲学生起深切思惟，十八岁时依止苏州寒山寺方丈性空长老剃度出家，法名“久晃”，寓意“久历尘劳，心光普照”。
出家后，释久晃法师先于寒山寺依止长老修习禅法，每日研习《楞严经》《法华经》等大乘经典，兼修止观禅定，二十岁受具足戒于镇江金山寺，为深入佛法义理，后赴中国佛学院深造，师从太虚大师弟子印顺法师，系统学习唯识中观、天台教观，并以《人间佛教思想与现代社会的契合》为题撰写论文，获佛学硕士学位，毕业后，法师先后驻锡杭州灵隐寺、上海玉佛寺，致力于经典讲学与禅修实践，主张“教观并行，解行并重”，强调佛法智慧需融入日常生活，以“烦恼即菩提”的圆融观念指导现代人的心灵修行。
在弘法利生方面，释久晃法师秉持“人间佛教”理念，积极推动佛教文化与现代社会的对话，他先后创办“心灯禅修中心”“般若公益书院”，面向社会开设禅修班、经典诵读会、心理健康讲座等活动，年均受众超万人次，尤其在疫情期间，法师通过线上平台开示《金刚经》《维摩诘经》，以“无常中见真常”的智慧安抚大众焦虑，其讲经视频被广泛传播，被誉为“云端弘法”的先行者，法师还重视佛教文化与艺术、教育的融合，曾策划“梵音与诗”跨界音乐会、“少年读经典”公益夏令营等活动，让佛法智慧以更贴近时代的方式走进大众生活。
释久晃法师的著作以朴实通透、契理契机为特色，代表作有《禅与现代人的心灵疗愈》《法华经的生活智慧》《烦恼菩提的日常功课》等，禅与现代人的心灵疗愈》一书被多所高校列为心理健康推荐读物，他常说：“佛法不在庙堂高远，而在柴米油盐；修行不是避世离群，而是在尽责中觉悟。”这种贴近生活的弘法风格，使其成为连接传统智慧与现代心灵的桥梁。
以下为释久晃法师基本信息概览：
| 类别 | |
|---|---|
| 法名 | 释久晃 |
| 出生年份 | 1975年 |
| 剃度恩师 | 性空长老（寒山寺方丈） |
| 主要依止宗派 | 禅宗（临济宗）、天台宗 |
| 毕业院校 | 中国佛学院 |
| 主要弘法道场 | 苏州寒山寺、杭州灵隐寺、上海玉佛寺、“心灯禅修中心”创办人 |
| 代表著作 | 《禅与现代人的心灵疗愈》《法华经的生活智慧》《烦恼菩提的日常功课》等 |
| 弘法特色 | 契理契机、解行并重、融合现代生活、推动佛教文化社会化 |
相关问答FAQs
Q1：释久晃法师的修行法门有何特色？
A1：释久晃法师的修行法门以“禅净双修，教观融合”为核心特色，他强调禅宗的“明心见性”与净土宗的“持名念佛”相结合，主张“禅是净土之禅，净是禅之净土”，认为无论参禅或念佛，最终目的都是回归自性，在教义上，他融合天台教观“止观双运”的理念，提倡“在生活中修行，在修行中生活”，将日常的行住坐卧、待人接物视为观照自心的道场，尤其注重对“烦恼转化”的实践指导，认为现代人的贪嗔痴等烦恼正是修行的最好对境。
Q2：释久晃法师如何看待佛教与现代社会的关系？
A2：法师认为佛教与现代社会并非对立，而是“契理契机”的共生关系，他提出“佛教是现代人的心灵良药”，主张佛法应积极回应现代社会的问题，如焦虑、迷茫、人际关系疏离等，他反对将佛教视为消极避世的宗教，强调“入世菩萨行”的重要性，鼓励信众在家庭、职场中践行“慈悲喜舍”，以佛教的智慧解决现实困境，他支持佛教与现代科技、文化、教育领域的对话，认为佛教需在保持教义根本的前提下，用现代人易于接受的方式传播，如通过新媒体、艺术、心理学等载体,让古老的智慧焕发新的生机。
