妙良法师,当代佛教界德高望重的僧伽，禅宗临济正宗第四十二代传人，净土宗弘扬者，以其深厚的佛学造诣、朴实的修行风格和慈悲的济世情怀，在教内外广受尊崇，法师俗姓王，名良顺，1945年出生于江苏南通一个书香世家，自幼受家庭熏陶，熟读儒家经典，少年时因体弱多病，常闻佛法能疗愈身心，遂对佛教产生浓厚兴趣，1963年，18岁的法师于镇江金山寺依上果下庆长老剃度出家，法号妙良，从此开启了一生奉献佛门的修行历程。
出家后,妙良法师先于金山寺参学，深入经律论三藏，尤其对《楞严经》《法华经》《阿弥陀经》等经典用功最勤，1968年，赴南京栖霞寺佛学院深造，师从当时的佛学巨擘芝峰法师、正果法师，系统学习佛法义理与戒律规范，在校期间，他不仅精研教理，还坚持每日坐禅、持名念佛，践行“解行并重”的修行原则，以优异的成绩毕业后，留院任教十余年，培育了大批僧才，1979年，中国大陆宗教政策恢复后，法师应请前往苏州寒山寺任监院，着手寺院修复与僧伽教育重建工作，他带领僧众清古刹、塑佛像、讲经说法，使这座千年古刹重现生机，同时创办寒山寺僧伽培训班，为江南地区佛教事业发展注入新动力。
妙良法师的修行理念以“禅净融合”为核心，强调“禅是净土之禅，净土是禅之净土”，他认为，禅宗的明心见性与净土宗的持名念佛并非二途，而是相辅相成：以禅定功夫净化自心，以念佛功夫往生净土，最终皆指向“明心见性、见性成佛”的终极目标，他在弘法中常说：“佛法在世间，不离世间觉；若求出世法，方便即庄严。”主张将佛法智慧融入日常生活，倡导“生活禅”，即在行住坐卧、待人接心中体悟真如，让修行不再是脱离生活的形式，而是生命的自然流露，这一理念契合现代社会需求，吸引了大量信众与学者亲近。
法师一生致力于佛经整理与弘法著述,主要著作包括《妙良法师讲经录》《禅净双修修持指南》《佛法与现代人生》等，妙良法师讲经录》被多所佛学院列为必修教材，影响深远，他还积极推动佛教文化交流，多次应邀赴东南亚、欧美等地讲学，向世界阐释中国佛教的智慧与慈悲，增进了不同文化背景下民众对佛教的理解与认同，在社会慈善方面，法师始终秉持“无缘大慈，同体大悲”的精神，汶川地震、新冠疫情等重大灾害发生后，他第一时间组织僧众信众捐款捐物，并亲自前往灾区慰问，以实际行动践行菩萨道。
妙良法师的生平修行与弘法事业,可概括为“以戒为师，以法为依，以善为导”，他常说：“出家的本分是了生死，弘法的目的是度众生。”数十年来，他始终坚守初心，不慕名利，甘于淡泊，以清净心行慈悲事，成为当代僧伽的楷模，虽年逾古稀，他仍每日坚持讲经、禅修，为信众答疑解惑，其言传身教，激励着无数后学踏上菩提之路。
妙良法师生平年表
| 年份 | 主要事件 |
|---|---|
| 1945年 | 出生于江苏南通，俗姓王 |
| 1963年 | 于镇江金山寺依上果下庆长老剃度出家 |
| 1968年 | 入南京栖霞寺佛学院深造 |
| 1979年 | 任苏州寒山寺监院，着手寺院修复与僧伽教育 |
| 1990年 | 创办“寒山寺禅修中心”，推广“生活禅”理念 |
| 2005年 | 赴美国弘法，于哈佛大学发表演讲《佛教与心灵环保》 |
| 2018年 | 获“全球佛教杰出贡献奖”，表彰其在跨文化交流中的贡献 |
相关问答FAQs
Q1：妙良法师提倡的“禅净融合”具体如何实践？
A1：妙良法师认为，禅净融合的核心是“定慧等持，信愿坚固”，实践上分为两个层面：一是“禅为净土之导”，通过坐禅观心，破除妄念，达到“一心不乱”的定境，为念佛打下坚实基础；二是“净土为禅之归”，以持名念佛为日常功课，将念佛之心融入行住坐卧，念到深处，禅在其中”，达到“即念即禅，即生解脱”的境界，他常引导信众每日先坐禅半小时，再持佛号半小时，并在生活中保持觉知，将工作、家务都视为修行道场。
Q2：妙良法师对现代人的学佛有何建议？
A2：法师针对现代人生活节奏快、压力大的特点，提出“三简单”学佛法：一是“发心简单”，以“感恩心、慈悲心、平常心”为根本，不追求玄妙高远的境界；二是“修行简单”，每天抽出固定时间诵经、念佛或静坐，哪怕十分钟，贵在坚持；三是“生活简单”，减少物质欲望，注重内心修养，做到“少欲知足，身心自在”，他强调：“学佛不是逃避生活，而是以佛法智慧让生活更从容、更有意义。”
