发沦法师，近代佛教史上以“禅净双修、慈悲济世”著称的僧人，俗名张文远，1918年出生于江苏苏州的一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，12岁时因目睹世间疾苦，萌生出家之念，次年于苏州寒山寺依止静慧法师剃度，法号“发沦”，法师一生致力于佛法的弘扬与实践，融合禅宗的明心见性与净土宗的持名念佛，倡导“人间佛教”理念，将佛法智慧融入现代社会生活,影响深远。
修行与弘法历程
发沦法师的修行之路，以“解行并重”为核心，青年时期，他先后参学于杭州灵隐寺、福建鼓山涌泉寺，深入研习《楞严经》《法华经》等经典，尤对《六祖坛经》有独到见解，他认为，禅修不应脱离生活，日常行住坐卧皆是修行，提出“工作即禅，生活即道”的理念，中年时期，法师住持苏州西园寺期间，大力倡导“禅净双修”，主张以禅定智慧净化心灵，以念佛净土求生西方，形成“禅为体，净为用”的修行体系，他常说：“禅是佛心，净是佛行，二者如车之两轮，鸟之双翼，不可偏废。”
在弘法方面，法师注重契理契机，针对现代人的烦恼，提出“佛法生活化”的弘法模式，他定期举办“禅修营”“佛学讲座”，将深奥的佛法转化为通俗易懂的语言，引导信众在职场、家庭中践行慈悲与智慧，晚年，法师更将重心转向慈善事业，创办“菩提养老院”“希望小学”，资助贫困学生，灾区赈灾从不缺席，以实际行动诠释“菩萨行”的精神，他常说：“佛法不是消极避世，而是积极入世，在利益众生中圆满自我。”
法师思想的核心要义
发沦法师的思想体系，可概括为“以戒为基，以禅为体，以净为用，以善为归”，他强调戒律是修行的根本，认为“戒为无上菩提本”，唯有持戒，才能守护心性，进而参禅念佛；他主张禅修应“不立文字，直指人心”，反对形式主义，鼓励信众通过观照自心，体悟“即心即佛”的真理；在净土法门上，他提倡“持名念佛与观想念佛结合”，认为信愿坚固、一心不乱，方能往生净土；而“善”则是修行落地的体现，法师常说：“一灯能破千年暗，一善能消万劫灾，从身边小事做起，便是菩萨行。”
法师的重要时间节点
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1918年 | 出生于江苏苏州，俗名张文远。 |
| 1930年 | 于苏州寒山寺出家，师从静慧法师。 |
| 1945年 | 参学福建鼓山涌泉寺，深入研习禅净经典。 |
| 1962年 | 任苏州西园寺住持，推行“禅净双修”理念。 |
| 1985年 | 创办“菩提养老院”，开启慈善事业。 |
| 1998年 | 在苏州举办首届“生活禅”夏令营，影响全国。 |
| 2010年 | 圆寂于西园寺，享年92岁，留下《禅心与世念》《发沦法师法语集》等著作。 |
影响与传承
发沦法师的弘法事业，不仅影响了江浙地区的信众，更通过著书、讲座辐射全国，他的“生活禅”理念，为现代佛教的本土化与人间化提供了重要实践路径，其弟子多秉承“慈悲济世”的精神，在各地创办道场、慈善机构，延续法师的弘法愿力，如弟子明证法师创办“菩提书院”，将佛学教育与国学教育结合；弟子慧光法师主持“灾区心理援助”项目,以佛法智慧帮助受灾民众走出心灵创伤。
相关问答FAQs
Q1：发沦法师的“生活禅”具体如何实践？
A1：发沦法师的“生活禅”核心是“将禅修融入日常”，具体包括：在工作中保持专注，不急不躁，以“觉知”心处理事务；在家庭中践行慈悲，与家人和睦相处，以宽容心化解矛盾；在独处时观照自心，通过深呼吸、静坐等方法，培养内心的平静与智慧，法师强调，生活禅并非刻意追求“玄妙”，而是在举手投足中保持觉性，将佛法转化为积极、健康的生活方式。
Q2：发沦法师创办的慈善机构目前运作情况如何？
A2：发沦法师创办的“菩提养老院”和“希望小学”仍在持续运作，菩提养老院现位于苏州郊区，收养孤寡老人200余人，提供住宿、医疗、精神关怀等全方位服务，由法师的弟子明证法师负责管理，经费主要来自社会捐赠和寺院收入，希望小学则分布在江苏、安徽等地，已帮助上千名贫困儿童完成学业，学校不仅开设国家课程，还融入佛学启蒙，培养学生“感恩、慈悲、智慧”的品格，这些机构始终秉承法师“以人为本，服务社会”的理念,成为佛教慈善事业的典范。
