《菩萨行论》由印度高僧寂天菩萨（Śāntideva）所著，是大乘佛教中观派阐述菩萨修行的核心论典，全名《入菩萨行论》（Bodhicaryāvatāra），以偈颂体写成，系统论述菩萨从发心到圆满佛果的修行次第与行持准则，其原文以菩提心为根本，六度万行为核心，强调“自他相换”的利他精神，对汉传、藏传佛教影响深远。
原文开篇即点明菩萨道的根本——“菩提心”，如云：“乃至有虚空，以及住世间，愿吾住世间，尽除众生苦。”此偈道出菩萨以虚空般的愿力，恒久安住世间救度众生的宏愿，奠定了全论利他的基调，在“安忍品”中，寂天菩萨进一步阐释面对逆境时的修行心要：“若他于我害，或嗔或打骂，尔时应自思，此是我业力。”强调将他人加害视为自身宿业成熟，以忍辱对治嗔心，将违缘转为道用，体现菩萨“怨亲平等”的胸怀。
“六度”是菩萨行的实践纲领，原文对其逐一深入开演，布施度中，菩萨指出“所有一切物，用作绕益他”，主张无惜布施内外诸物，乃至头目脑髓，以破除我执；持戒度强调“宁自杀身，不犯众戒”，将戒律视为利他的根本保障；精进度以“如救头然”为喻，激励菩萨为利众生不眠不休，勇猛不退；禅定度主张“心住于无缘，无取亦无著”，在定中观诸法空性，以慧导行；般若度则以“色即是空，空即是色”为核心，阐明三轮体空的智慧，破除对布施者、受施者、施物的执着，避免落入有漏善根。
为更清晰呈现六度的核心要义,可参考下表：
| 六度 | 核心偈颂原文 | 修行要点 | 对治烦恼 |
|---|---|---|---|
| 布施 | “所有一切物，用作绕益他” | 无惜施舍，破悭贪执 | 悭吝 |
| 持戒 | “宁自杀身，不犯众戒” | 严持净戒，护利他之心 | 恶业 |
| 忍辱 | “若他于我害，此是我业力” | 视逆缘为修行，怨亲平等 | 嗔恚 |
| 精进 | “如救头然，勤修菩提心” | 勇猛不退，常行利他 | 懈怠 |
| 禅定 | “心住于无缘，无取亦无著” | 止观双运，专注一境 | 散乱 |
| 般若 | “色即是空，空即是色，受想行识亦复如是” | 观照空性，破除三轮执着 | 愚痴 |
《菩萨行论》的原文以“悲智双运”为特质，既强调“如地般承载众生”的慈悲，亦注重“如空般观照实相”的智慧，其偈颂语言质朴而深刻，如“众生病则我病，众生安则我安”，将菩萨与众生的命运紧密相连，成为大乘行者修行的指南针。
FAQs
Q1：《菩萨行论》与《入菩萨行论》是同一部作品吗？
A：是的。《菩萨行论》是《入菩萨行论》的简称，梵文名为Bodhicaryāvatāra，由寂天菩萨造，汉传佛教中通常称《入菩萨行论》，藏传佛教则称“桑堪”（意为“入行论”，二者为同一部论典的不同译名。
Q2：普通人如何修习《菩萨行论》中的“布施度”？
A：普通人修习布施度可从“财布施”“法布施”“无畏布施”三方面入手：财布施可从力所能及的小事开始，如分享食物、资助贫困；法布施可通过分享正知见、劝人向善践行；无畏布施则是在他人恐惧时给予安慰、保护生命，如护生、救助危难者，关键在于破除“我的”执着，以欢喜心利益他人，逐步培养无相布施的境界。
