佛教戒律是修行者规范身口意、断恶修善的根本依据，被誉为“三学”（戒、定、慧）之首，是解脱与觉悟的基础，从持戒对象与戒条内容划分，佛教戒律主要可分为在家戒、出家戒及菩萨戒三大体系，每一体系下又细分不同层次,共同构成从基础道德到究竟菩提的完整戒学体系。
在家戒：世善之基，人天之阶
在家戒是针对在家信徒的戒律，以“诸恶莫作，众善奉行”为核心，旨在培养基本的道德素养，为修行奠定基础。
五戒是最基础的在家戒，是佛教徒的根本戒律，内容包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“不杀生”是尊重生命，不故意杀害有情众生；“不偷盗”是不与取，不盗取他人财物；“不邪淫”是在婚姻关系内正当行淫，避免非婚姻关系的性行为；“不妄语”是不说谎语、恶语、绮语、两舌；“不饮酒”是避免饮用一切酒类及麻醉品，以防失智造恶，五戒是世间善法的核心，持守五戒可为人天道果报的因，也能减少现世烦恼。
八关斋戒是短期出家受持的戒律，比五戒更严格，旨在让在家信徒体验出家清净生活，一日一夜受持，内容包括：不杀生、不偷盗、不淫欲（非不邪淫，是完全断除淫欲）、不妄语、不饮酒，以及“非时食”（过午不食）、“坐卧高广大床”（不坐卧华丽床榻）、“香花鬘香油涂身”（不佩戴花鬘、不使用香水香油），八关斋戒通过暂离世俗欲望，帮助修行者培养出离心，体验远离五欲的清净，积累出家修行资粮。
出家戒：梵行之净，解脱之要
出家戒是针对出家众（比丘、比丘尼）的戒律，以“远离尘染，精进修行”为目标，戒条更细致，要求更严格，是成就解脱道的重要保障。
沙弥戒与沙弥尼戒是出家初期的戒律，沙弥（男）受持十戒，沙弥尼（女）同样受持十戒，内容包括：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，以及“不捉持金银宝物”（不蓄金钱）、不非时食、不香花鬓、不歌舞倡伎及故往观听、不坐卧高广大床，十戒是在五戒基础上，进一步断除对财物的贪著、对饮食的贪恋以及对世俗享乐的执着，为受具足戒做准备。
比丘戒与比丘尼戒是具足戒，标志着出家众正式获得僧格，比丘戒的戒条数量，因部派不同有所差异：汉传佛教依据《四分律》，有250条；南传上座部依据《巴利律藏》，有227条，比丘尼戒的戒条更多，汉传有348条，南传有311条，具足戒内容涵盖极重罪（波罗夷，如淫、盗、杀、妄语等，犯者弃戒）、僧残罪（僧伽婆尸沙，如与女人触摩、过非时食等，需在僧团中忏悔）、不定罪、舍堕罪、单堕罪、提舍尼罪、众学法（威仪细节，如1000多条轻戒）及灭诤法（解决僧团纠纷的方法），戒条之细，涉及行住坐卧、衣食住行等方方面面，旨在帮助比丘断尽烦恼，成就清净梵行。
菩萨戒：大乘之纲，利他之行
菩萨戒是大乘佛教特有的戒律，以“上求佛道，下化众生”为核心，持戒对象是发菩提心的修行者（无论在家出家），特点是“心戒重于行戒”，以菩提心为戒体，强调自利利他的统一。
菩萨戒的核心是“三聚净戒”：
- 摄律仪戒：一切戒律的基础，即断一切恶，不恼害众生，相当于声闻戒的扩展，涵盖五戒、十戒、具足戒等一切止恶之戒。
- 摄善法戒：修一切善，勤修六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），积累福德智慧资粮。
- 饶益有情戒：利益一切众生，随力随分帮助他人，包括说法救度、护持正法、慈悯众生等。
具体戒条如《梵网经菩萨戒》的“十重四十八轻戒”，十重戒包括不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不酤酒、不说过罪、自赞毁他、悭惜加毁、嗔心不受悔、谤三宝等，重罪犯者失菩萨戒；《瑜伽师地论》的“四重四十八轻戒”也与此类似，强调菩萨行者在利益众生时的责任与担当。
戒律体系对比
| 戒律类型 | 持戒对象 | 核心戒条 | 主要特点 | 经典依据 |
|---|---|---|---|---|
| 五戒 | 在家男女 | 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 | 基础道德，人天道根本 | 《增一阿含经》等 |
| 八关斋戒 | 在家短期出家 | 五戒+非时食、不坐高广床、不香花鬓等八条 | 一日一夜清净，近似出家戒 | 《优婆塞戒经》等 |
| 沙弥戒/沙弥尼戒 | 沙弥/沙弥尼（出家预备） | 十戒（含断金银、非时食等） | 出家初期，培养离欲之心 | 《沙弥十戒经》等 |
| 比丘戒 | 比丘（出家男众） | 250条（汉传），分八类（如波罗夷、僧残等） | 具足圆满，涵盖修行细节 | 《四分律》《五分律》等 |
| 比丘尼戒 | 比丘尼（出家女众） | 348条（汉传），戒条更严 | 因历史因缘，防护更细致 | 《四分比丘尼戒》等 |
| 菩萨戒 | 发菩提心者（在家出家） | 三聚净戒，十重四十八轻戒等 | 心戒为体，自利利他，大乘修行纲领 | 《梵网经》《瑜伽师地论》等 |
佛教戒律虽有层次之分，但本质都是“护心”之学——通过规范身口意，守护清净心，远离烦恼，最终导向解脱与觉悟，从五戒的基础道德，到具足戒的清净梵行，再到菩萨戒的利他悲愿，戒律始终与定慧二学相辅相成，是佛法住世的根本，也是修行者成就道业的基石，持戒并非机械的束缚，而是通过自律获得自由，以戒为师，方能于生死烦恼中安住身心，趋向菩提。
FAQs
普通人是否必须受持五戒？
答：五戒是佛教徒的基础戒律，但并非强制所有人受持，佛教提倡“随分受持”，即根据个人意愿和能力选择受持条数，即使不完全受持五戒，仅持守“不杀生”“不偷盗”等部分戒条，也能减少恶业，增长善根，对个人道德修养和社会和谐均有益处，关键是发心清净，在日常生活中践行“诸恶莫作，众善奉行”的精神。
受戒后如果破戒怎么办？
答：佛教强调“知过能改，善莫大焉”，破戒后应生惭愧心，至诚忏悔而非自暴自弃，忏悔需具备“四力”：追悔力（对破戒生后悔心）、对治力（如诵经、布施、礼佛等行善对治）、遮止力（决心不再造作）、依止力（至心皈依三宝），依《三十五佛忏悔文》至诚礼佛忏悔，或向僧团说明（若犯重罪），通过如法忏悔可减轻果报，清净戒体，关键是从破戒中吸取教训，以更强的决心持戒，将“过失”转化为“道用”。
