莆田,这座位于福建沿海的千年古城，不仅是“文献名邦”文化的重要承载者，更在世界佛教版图中占据独特地位，从唐代高僧驻锡传法到当代佛教文化走向世界，莆田以寺院为载体、以文化为纽带，将佛教精神融入地域肌理，成为连接中国佛教与世界的桥梁。
莆田佛教的历史可追溯至唐代,彼时闽地佛教初兴，莆田凭借沿海港口的开放优势，成为佛法东传的重要节点，南朝陈永定二年（558年），莆田首座寺院南少林寺始建，虽以武名世，实则亦以禅为宗，“禅武合一”的传统为当地佛教注入刚健气质，唐代高僧怀海禅师（720-814年）在莆田弘法时，将“百丈清规”与当地民俗结合，推动佛教仪轨本土化，其倡导的“一日不作，一日不食”的农禅思想，至今仍是莆田寺院的精神内核，宋代是莆田佛教的鼎盛期，朝廷赐名“南山广化寺”成为皇家寺院，僧众达千人，刻经、译经活动兴盛，所刻《毗卢大藏经》被誉为“宋代刻经艺术的巅峰”，其雕版后流传至日本、朝鲜半岛，成为东亚佛教研究的珍贵文献。
在漫长的历史发展中,莆田孕育了众多影响深远的佛教圣地，以南山广化寺为例，这座始建于南朝的千年古刹，不仅是汉传佛教重点寺院，更是世界佛教界公认的“律宗祖庭”，唐代律宗祖师弘一法师晚年曾驻锡于此，持戒精研，弘法利生，其“华严疏论”思想通过广化寺传至东南亚，至今泰国、马来西亚等国的汉传佛教寺院仍沿袭广化寺的仪轨，莆田囊山寺作为“闽中甲刹”，其曹洞宗法脉远及日本，镰仓时代日本僧人俊芿（1166-1227年）曾在此学法，归国后创立“日本广化寺”，成为中日佛教文化交流的见证，而梅峰寺的宋代石塔、凤山寺的妈祖信仰与佛教融合现象，更体现了莆田佛教“圆融无碍”的特质——既坚守教义核心，又包容地方文化，形成独具特色的“莆田佛教模式”。
当代莆田佛教更以开放姿态拥抱世界,广化寺每年举办“世界佛教论坛”分论坛，邀请来自全球30多个国家的佛教界人士共商佛法弘扬之策；其附属的佛学院已培养数百名留学生，他们归国后成为本国佛教传承的中坚力量，莆田的佛像雕刻艺术亦享誉国际，梅峰寺的宋代木雕观音、广化寺的明代铜佛等，通过文化交流走向日本、美国等地的博物馆，成为世界佛教艺术的瑰宝，据统计，全球超过60%的汉传佛教寺院木雕佛像出自莆田工匠之手，他们以“以刀为笔，以佛为心”的技艺，将莆田佛教的慈悲与智慧传递到五湖四海。
莆田与世界的佛教联系,不仅体现在寺院、艺术等物质层面，更在于精神层面的共鸣，无论是古代刻经的传播，还是当代禅修文化的交流，莆田始终以“和合共生”的佛教理念，促进不同文明间的对话，这座古城用千年的佛教积淀证明：佛教既是文化的纽带，也是和平的使者，而莆田，正是这一理念最生动的实践者。
FAQs
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问：莆田佛教在中国佛教史上有何独特地位？
答：莆田佛教以“律宗祖庭”为核心，兼具禅、净、密多宗融合的特色，唐代怀海禅师的“百丈清规”在此落地生根，宋代《毗卢大藏经》的刻印推动东亚佛教经典传播，近代弘一法师的律学思想影响深远，同时其佛像雕刻艺术占据全球汉传佛教市场超60%，形成了“历史传承深厚、文化辐射广泛、艺术影响全球”的独特地位。
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问：当代莆田佛教如何推动国际佛教文化交流？
答：当代莆田通过“寺院+学院+艺术”三轨并行推动国际交流：广化寺等寺院定期举办国际禅修营、佛学研讨会，吸引全球信徒；佛学院培养留学生，输出汉传佛教教义与仪轨；以佛像雕刻为代表的佛教艺术通过文化交流走向世界，莆田工匠参与海外多个重要佛教项目，成为“中国佛教艺术”的国际名片。
