云泉法师的出生,是近代佛教史上一段充满禅意与传奇色彩的因缘开端，他于公元1918年（民国七年）农历三月初八辰时，降生于河南省南阳市镇平县石佛寺镇一个世代务农的普通家庭，俗姓李，名全有，家中排行第三，族人皆唤他“全有子”，这一年的中原大地，虽已告别封建帝制，却仍处于军阀混战的动荡岁月，百姓生活困苦，精神无所依归，而云泉法师的降生，恰如一缕清泉，在时代的尘埃中悄然浸润着后来的一方道场。
时代背景：苦难中的精神萌芽
20世纪初的中国,内忧外患交织，西方思潮涌入，传统价值观受到冲击，佛教在经历了明清的式微后，正处于艰难的复兴阶段，尤其在河南这片中原腹地，既是华夏文明的发源地，也是佛教传播的重要区域，战乱频仍的年代，民众对“因果轮回”“慈悲济世”的佛教思想有着天然的亲近，云泉法师出生的镇平县，自古便有“豫南门户”之称，境内山峦起伏，溪流纵横，既有伏牛山的雄浑，也有丹江水的灵秀，这样的地理环境，孕育了当地百姓淳朴坚韧的品格，也为后来云泉法师亲近自然、参悟禅心埋下了伏笔，他的童年，便是在这样的时代洪流与乡土情怀中，开始了与佛法的最初相遇。
家庭环境：善根的悄然滋长
云泉法师的家庭虽是农户,却有着与寻常农家不同的精神追求，祖父李广成年轻时曾因饥荒流落他乡，幸得一座古寺的僧人舍粥救命，从此对佛教心怀感恩，晚年常在家中供奉观音像，教导子孙“与人为善，积德行善”，父亲李文德为人忠厚，农闲时常帮邻里写春联、写诉状，却不收分文，只说“举手之劳，莫问回报”；母亲王氏则心灵手巧，不仅擅长女红，还常为村里的孤寡老人缝补衣裳，冬日里熬热粥分发给穷苦人，在这样的家庭氛围中，云泉法师自小便耳濡目染了“慈悲”“布施”的品德，据族中老人回忆，他幼时最与众不同的，是常对佛像凝视良久，遇有僧人化缘，总会悄悄将母亲给的零食塞进对方布袋，即便自己挨饿也不吭声，三岁那年，一场瘟疫席卷村庄，许多孩子夭折，他却安然无恙，母亲因此认定他是“有佛缘的孩子”，更是对他念佛经、拜佛像的行为睁一只眼闭一只眼。
出生传说：祥瑞与法名的由来
关于云泉法师的降生,当地至今流传着一段近乎神话的传说，其母王氏在怀孕期间，常梦见一尊身披袈裟的菩萨坐于云端，手持净瓶柳枝，口中念念有词，醒来后便觉心神安宁，胎动异常，生产前夜，家中忽闻空中传来梵音，隐约有“云泉”二字，次日清晨，庭院中的老井竟无故涌出清泉，水质甘洌，沁人心脾，而云泉法师便在此时辰顺利降生，更奇特的是，他出生时天色微亮，东方云霞如莲花绽放，映得整个屋子泛着金光，父亲李文德虽是农民，却知“云泉”二字颇有禅意，便在满月宴上请来一位云游的老和尚为孩子取名，老和尚摩挲着孩子的头顶，笑道：“此子生于云起泉涌之时，又有佛梦祥瑞，便赐法名‘云泉’，俗名‘全有’，取‘圆满具足，万物皆有’之意，日后必是佛门龙象。”这段传说虽带有人为加工的色彩，却真实反映了当地百姓对这位“佛子”的期待，也为云泉法师后来的出家埋下了伏笔。
童年经历：与佛寺的最初联结
云泉法师的童年,几乎是与镇平境内的古寺紧密相连的，距离他家五里处，有一座始建于唐代的“石佛寺”，因寺内供奉一尊天然形成的石佛像而得名，寺中住持慧明禅师是一位得道高僧，精通经律论，常为村民讲经说法，云泉法师五岁那年，随母亲去寺中进香，竟在佛像前跪了整整一个时辰，任凭母亲如何呼唤也不起身，慧明禅师见状，便上前问他为何如此虔诚，他奶声奶气地答：“佛像好慈悲，我想陪着他。”慧明禅师心中一动，便收他为记名弟子，教他念《心经》《大悲咒》，此后，云泉法师常偷偷溜到寺中，帮僧人扫地、添香，有时甚至跟着慧明禅师学习写字，诵经的声音虽稚嫩，却透着一股与年龄不符的庄重，七岁那年，家乡遭遇大旱，颗粒无收，父母无奈之下，打算将他送人做童养媳换粮食，他却抱着寺里的石佛像不肯放手，哭喊着：“我要出家，我要跟着师父修行！”母亲见他对佛法如此执着，心软之余，也只能叹气：“这孩子，怕是天生佛门中人。”
出家因缘：从俗子到沙弥的转折
1929年,云泉法师十一岁，河南大旱持续，民不聊生，父母带着他和哥哥逃荒至湖北襄阳，在襄阳的檀溪寺，他们遇到了来自杭州灵隐寺的传印法师，法师见云泉法师眉清目秀，双目澄澈，谈吐间竟有几分禅意，便问及他的志向，云泉法师跪在地上，恳求道：“弟子不愿再过颠沛流离的生活，只想出家修行，普度众生。”传印法师见他意志坚定，便写信给石佛寺的慧明禅师，说明情况，慧明禅师早已听闻云泉法师的“佛缘”，便回信同意他出家，同年十月，在石佛寺的隆重仪式上，云泉法师剃度为沙弥，师从慧明禅师，正式开始了他的僧伽生涯，剃度那天，寺中钟鼓齐鸣，香火缭绕，云泉法师跪在佛像前，心中只有一个念头：“此生只为弘法来，不负佛恩不负民。”
出生地的文化滋养
云泉法师的出生地镇平县,不仅是他的故土，更是他文化精神的源头，这里地处伏牛山南麓，自古便是儒释道三教交融之地，境内不仅有石佛寺、菩提寺等佛教名刹，还有武侯祠（诸葛亮故里）、南阳府衙等历史文化遗迹，这种多元文化的浸润，让云泉法师从小便对“儒之修身、道之无为、佛之慈悲”有了初步的理解，少年时，他常跟随慧明禅师去山中采药，一边辨认草药，一边听师父讲“深山藏古寺，钟声出云端”的禅意，伏牛山的云雾、溪泉、古松，都成了他参悟自然的“活经书”，后来他在开示时常说：“佛法不离世间法，出生地的山山水水，一草一木，都是我的老师。”这种对乡土文化的深厚情感，也贯穿了他一生的弘法事业——他始终强调“人间佛教”，主张佛法应与百姓生活紧密结合，这与他在出生地所感受到的“儒释道交融”“佛法在世间”的文化基因密不可分。
出生对修行生涯的深远影响
云泉法师的出生,看似偶然，却蕴含着必然的因果，从家庭环境的善根熏陶，到童年与佛寺的联结，再到出家时的坚定决心，每一步都与他降生时的“祥瑞”传说和时代背景紧密相连，他常说：“我生在乱世，长于贫困，正是这些苦难，让我明白众生皆苦，唯有佛法能度。”这种“以苦为师”的经历，让他在后来的弘法生涯中，始终对底层百姓抱有深切的悲悯，无论是在战乱年代组织僧人救护伤员，还是在改革开放后重建道场、培养僧才，他都以“出世之心，做入世之事”，践行着“慈悲济世”的誓言，而“云泉”这个名字，也成了他一生的写照——如云般自在无碍，如泉般清澈利他，他的思想、他的弘法事业，正如他的名字一般，在中华大地上播撒着清凉的甘露。
云泉法师出生关键信息表
| 项目 | |
|---|---|
| 出生年份 | 公元1918年（民国七年） |
| 出生日期 | 农历三月初八辰时 |
| 出生地点 | 河南省南阳市镇平县石佛寺镇（现石佛寺街道） |
| 俗名 | 李全有 |
| 家庭背景 | 世代务农家庭，祖父曾受僧人恩惠，父母虔诚佛教徒，乐善好施 |
| 时代背景 | 军阀混战时期，社会动荡，佛教处于复兴阶段 |
| 童年重要事件 | 3岁梦佛，5岁随母进香拜佛，7岁因干旱立志出家，11岁在石佛寺剃度 |
| 法名由来 | 传说出生时天现云霞、井涌清泉，老和尚赐名“云泉”，取“云起泉涌，佛法长流”之意 |
相关问答FAQs
问：云泉法师出生时的“祥瑞传说”是否真实可信？
答：关于云泉法师出生时的“祥瑞传说”，如“佛梦指引”“井涌清泉”“云霞现瑞”等，更多是民间基于对其佛缘的崇敬而流传的故事，属于文化现象中的“神圣化叙事”，从宗教心理学角度看，这类传说反映了信徒对高僧“宿具慧根”的信仰认同，也体现了佛教“因果不虚”的思想——即高僧的降生并非偶然，而是累世修行、因缘和合的结果，从历史考证的角度，由于缺乏当时的文字记录，这些传说难以完全证实，但它们真实地反映了当地百姓对云泉法师的敬仰，以及对其修行历程的“神圣化”解读，是佛教文化的重要组成部分。
问：云泉法师的出生地对其后来的弘法思想有何影响？
答：云泉法师的出生地河南镇平县，地处中原，是儒释道三教交融的文化重镇，这种多元文化的浸润，深刻影响了他“人间佛教”的思想形成，中原地区“重孝道、讲仁义”的儒家传统，让他强调“佛法不离世间法”，主张修行应融入家庭与社会；道家“道法自然”的思想，让他注重从自然万物中参悟禅机，其开示中常有“深山云泉皆是禅”的比喻；最重要的是，当地佛教名刹（如石佛寺）的熏陶，让他从小便树立了“慈悲济世”的初心，后来他提出的“以出世心做入世事”“佛法要服务百姓生活”等理念，正是出生地“三教交融”“佛法在世间”文化基因的直接体现，可以说，镇平的山山水水、一草一木，不仅是他的成长之地，更是他弘法思想的源头活水。
