奉化雪窦寺,坐落于浙江省宁波市奉化区溪口镇雪窦山，是中国五大佛教名山之一雪窦山的核心寺院，更是被尊为“弥勒菩萨道场”，这座始建于晋代的古刹，历经千年风雨，不仅承载着深厚的佛教文化底蕴，更因弥勒菩萨的中国化化身——布袋和尚的传说，成为海内外信众心中的欢喜圣地，其“人间净土”的精神内核与“大肚能容”的弥勒文化，至今仍闪耀着智慧与慈悲的光芒。
雪窦寺的历史源远流长,最早可追溯至晋代，时名“瀑布观音院”，因雪窦山瀑布而得名，唐代会昌五年（845年），唐武宗兴佛寺，寺院被毁，至咸通年间（860-874年）重建，规模渐具，北宋景德年间（1004-1007年），真宗皇帝赵恒赐额“雪窦资圣禅寺”，寺院地位由此提升，成为明州（今宁波）地区的禅宗重镇，宋仁宗天圣年间（1023-1032年），明州知州李夷庚奏请仁宗，将雪窦寺列为“天下禅宗十刹”之一，其影响力辐射江南，此后，历经元、明、清各代，雪窦寺屡毁屡建，明代洪武年间，太祖朱元璋赐封“天下禅宗第十名刹”，清代顺治、康熙皇帝曾多次下旨修缮，并御赐经卷、法器，使雪窦寺在清代达到鼎盛，拥有殿宇、楼阁、轩堂等建筑群计980余间，僧众千余人，成为浙东佛教的中心之一。
雪窦寺依雪窦山之脉而建,坐北朝南，中轴线上依次分布着山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、弥勒宝殿、藏经楼、法堂等主要建筑，两侧辅以钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、禅堂等，整体布局严谨，错落有致，既保留了唐宋时期佛教寺院的典型风格，又融入了江南园林的雅致之美，为更清晰地呈现其建筑特色，现将主要建筑列表如下：
| 建筑名称 | 位置与布局 | 主要特色 | |
|---|---|---|---|
| 山门 | 寺院最南端，三间重檐歇山顶 | 面阔16米，进深8米，黄色琉璃瓦覆顶，门额“四明第一山”为清代康熙御笔，彰显其“浙东名刹”地位 | 左右置石狮，象征护法护院 |
| 天王殿 | 山门北，进深三间 | 殿前有放生池，池中植睡莲，殿内两侧为“四大天王”彩塑，分别持剑、琵琶、伞、蛇，象征风调雨顺 | 正中供奉弥勒菩萨（布袋和尚像），背面为韦驮菩萨 |
| 大雄宝殿 | 天王殿北，寺院核心建筑 | 重檐歇山顶，面阔七间，进深六间，高18米，殿顶龙吻脊兽，梁柱采用楠木，雕刻精美 | 供奉释迦牟尼佛及迦叶、阿难二弟子，两侧为十八罗汉像 |
| 弥勒宝殿 | 大雄宝殿北，中轴线最高处 | 单檐歇山顶，面阔五间，进深四间，殿前有宽敞月台，台设石栏，视野开阔，可远眺雪窦山胜景 | 正中供奉9.5米高铜质弥勒菩萨像（布袋和尚形象），法相庄严慈祥，笑口常开 |
| 藏经楼 | 弥勒宝殿后，双层建筑 | 硬山顶，面阔九间，藏有《龙藏》《续藏》等佛教经典及历代高僧著述，是研究佛教文化的重要场所 | 上层藏经，下层为法堂，讲经弘法之所 |
雪窦寺作为弥勒菩萨道场,其核心在于弥勒信仰的中国化与本土化，据《五灯会元》等佛教典籍记载，五代后梁时期，奉化长汀村（今奉化区锦屏街道长汀村）有一位名叫契此的僧人，常背一布袋，四处游化，言语疯癫，行为奇特，人称“布袋和尚”，他常示现“锡杖负布囊”“逢物则乞”等相，却常以“弥勒真弥勒，分身千百亿”的偈语回应世人，后梁贞明三年（917年），布袋和尚于岳林寺（今奉化区岳林寺）端坐磐石上圆寂，临终前留偈：“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，立地自在。”此后，各地僧众皆认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身，雪窦山作为其弘法的重要道场，逐渐被尊为“弥勒菩萨应化道场”，弥勒菩萨在印度佛教中是“未来佛”，象征释迦牟尼佛灭度后的教化者；而在中国，通过布袋和尚的形象，弥勒信仰从“未来佛”的庄严转向“现世佛”的欢喜，强调“人间佛教”的精神——即以欢喜心面对生活，以包容心对待他人，以慈悲心济度众生，雪窦寺的弥勒文化，正是这种精神的集中体现，其“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的对联，成为无数人的人生信条，传递着豁达、乐观、包容的生活智慧。
新中国成立后,雪窦寺得到了政府的高度重视和保护，1983年，雪窦寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院；2005年，雪窦山风景区被评为国家AAAA级旅游景区，2018年更升级为国家AAAAA级旅游景区，如今的雪窦寺，不仅是佛教信众朝拜的圣地，更是集文化、旅游、休闲于一体的综合性景区，寺院定期举办弥勒文化节、水陆法会、禅修体验等活动，弘扬弥勒文化；雪窦山内的千丈岩、徐凫岩、三隐潭等自然景观与雪窦寺的人文景观交相辉映，每年吸引数百万游客前来观光朝圣，弥勒文化所蕴含的“欢喜、包容、慈悲、和谐”理念，也成为推动地方精神文明建设、促进社会和谐的重要力量。
相关问答FAQs：
问：为什么雪窦寺被称为“弥勒菩萨道场”？这与布袋和尚的传说有什么关系？
答：雪窦寺被称为“弥勒菩萨道场”，核心源于五代时期布袋和尚（契此）在此弘化的传说，布袋和尚是奉化本地人，言行疯癫却常示现神异，圆寂后留下“弥勒真弥勒，分身千百亿”的偈语，被佛教信众认定为弥勒菩萨的化身，雪窦山作为其弘法的重要场所，逐渐被视为弥勒菩萨的应化道场，这一信仰将印度佛教中“未来佛”的弥勒，转化为中国本土“欢喜佛”的形象，体现了佛教的中国化过程，因此雪窦寺被尊为弥勒菩萨的根本道场。
问：雪窦寺的弥勒宝殿有什么独特之处？与其他寺庙的弥殿相比有何不同？
答：雪窦寺的弥勒宝殿是寺院的核心建筑之一，其独特之处主要体现在三个方面：一是地理位置特殊，坐落于中轴线最高处，殿前月台视野开阔，可远眺雪窦山“千丈岩飞瀑”“御书亭”等胜景，形成“人、佛、山、水”合一的意境；二是佛像规模宏大，殿内供奉的9.5米高铜质弥勒菩萨像，以布袋和尚为原型，法相庄严又不失慈祥，笑容可掬，体现“欢喜包容”的弥勒精神；三是文化内涵深厚，殿内楹联“大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”是弥勒文化的经典诠释，与其他寺庙相比，雪窦寺的弥勒宝殿更强调“人间佛教”的理念，将弥勒信仰与日常生活、精神修养紧密结合，成为信众感悟“欢喜人生”的重要场所。
