昌臻法师作为四川佛教界德高望重的长老,其一生以“弘法利生”为己任，在净宗修持、教育慈善、文化传承等方面留下了深远影响，纪念法师，不仅是为了追思其人格风范，更是为了传承其“慈悲济世、老实念佛”的精神遗产，为当代社会注入更多正能量。
法师俗名何光荣,1925年生于四川蓬溪，自幼受儒学熏陶，青年时期因战乱与人生困惑，萌生出世之志，1947年，他于成都昭觉寺依止普观法师剃度，法名昌臻，后赴五台山清凉桥僧伽学院深造，亲近能海法师、海灯法师等大德，系统学习戒律、经论与禅净功夫，上世纪50年代，法师曾因时代原因被迫还俗，从事农业劳动，但始终未改向道之心，常以“心是菩提树，身为明镜台”自勉，暗中坚持功课，接引有缘，改革开放后，宗教政策恢复，法师于1980年重返佛门，先后在成都文殊院、乐至报国寺等道场任职，以“老实念佛、一生办道”为宗旨，开启了他后半生弘法利生的辉煌历程。
在弘法事业中,法师始终以净土宗为归趣，强调“持名念佛”的契机契理，他认为，末法众生根机陋劣，唯有信愿坚固、持名待归，方能往生净土，为此，他常年奔波于川内各地，举办佛七法会、讲经交流会，足迹遍布寺庙、社区、学校，甚至深入偏远山区，他的开示深入浅出，以“家常话”讲深奥佛法，常将“孝亲尊师”“因果轮回”与儒家伦理相结合，强调“人间佛教”的生活实践，他提倡“念佛不忘爱国，爱国不忘念佛”，鼓励信众在日常生活中践行慈悲喜舍，将佛法智慧转化为家庭和睦、社会和谐的动力，法师一生讲经说法无数，其开示被整理成《清凉法语》《念佛的秘诀》等著作，字里行间充满对众生的悲悯与对净土的深信，成为无数净业学子的修行指南。
教育慈善是法师弘法的重要支柱,他常说：“教育是百年大计，佛教教育更是续佛慧命的根本。”1992年，法师牵头创办乐至报国寺“佛学培训班”，后升级为“佛学院”，面向全国招生，培养了一批批僧才与居士骨干，课程设置兼顾教理与实修，除《净土五经》《阿弥陀经》等经典外，还开设书法、中医、传统文化等课程，旨在培养“解行并重、悲智双运”的弘法人才，许多学员从培训班毕业后，回到各地弘法、兴办慈善，成为法师精神的传承者，在慈善方面，法师以“无缘大慈，同体大悲”为怀，长期关注贫困学子、孤寡老人与灾区群众，上世纪90年代，他发起“慈航助学”活动，资助川内数百名贫困学生完成学业；2008年汶川地震后，法师虽年事已高，仍亲自带队赶赴灾区，捐赠物资、安抚灾民，以实际行动诠释“菩萨道精神”，据不完全统计，法师一生用于慈善的款项累计超过千万元，这些善款多来自他的稿费、供养及信众捐助，而他自己的生活却极为简朴，常年穿着打补丁的僧衣，饮食清淡，住所简陋，真正做到了“上求佛道，下化众生”。
法师对佛教文化的传承亦贡献卓著,他重视古籍整理与弘法刊物的出版，主持校勘了《印光大师文钞》《安士全书》等经典著作，使这些净土瑰宝得以重新流通；创办《般若舟》杂志，免费赠送给信众，内容涵盖教理探讨、修行感悟、慈善动态等，成为连接僧俗、弘扬正法的重要平台，法师还擅长书法，其书法作品“一笔佛”“心经”等，结缘众生，既弘扬佛法，又筹集善款，可谓“以艺弘教”的典范，他的书法风格浑厚朴拙，一如其人，字里行间透着宁静与慈悲，常被信众视为珍贵的修行法器。
昌臻法师的一生,是“修行弘法一体化，慈悲济生日常化”的真实写照，他常说：“学佛不是消极避世，而是要积极入世，在服务众生中完善自我。”这种“即世间而出世间”的智慧，使他的弘法事业既有宗教的超越性，又有现实的关怀性，2011年法师圆寂后，川内佛教界及信众自发举行追思法会，万人送别，场面感人，报国寺内设有“昌臻法师纪念堂”，陈列其生平事迹、著作与遗物，成为后人缅怀学习的重要场所；每年法师的诞辰与圆寂纪念日，各地信众都会举行念佛共修、慈善活动，以延续其精神命脉。
为了更直观地展现法师弘法历程的重要节点,以下表格列举其部分关键事迹：
| 时间 | 事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 1947年 | 于成都昭觉寺剃度，法名昌臻 | 正式步入佛门，奠定修行弘法基础 |
| 1980年 | 重返佛门，参与成都文殊院重建 | 得以恢复弘法身份，开启后半生弘法事业 |
| 1992年 | 创办乐至报国寺佛学培训班 | 培养僧才与居士骨干，推动佛教教育发展 |
| 1995年 | 发起“慈航助学”活动 | 长期资助贫困学生，将慈善与教育结合 |
| 2008年 | 汶川地震后带队救灾 | 以高龄之身践行菩萨道，展现佛教慈悲精神 |
| 2011年 | 圆寂，川内万人送别 | 一生弘法利生圆满，精神激励后世 |
昌臻法师的思想与实践,对当代佛教的健康发展具有重要启示，他强调“以戒为师，以苦为师”，在物欲横流的时代提醒大众保持简朴与精进；他提倡“人间佛教”，使佛法与现代社会相适应，成为净化人心的良方；他一生“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，用行动诠释了菩萨道的真谛，纪念法师，就是要将他的精神融入日常修行与生活，在家庭中尽孝尽责，在社会上慈悲利他，在修行中老实念佛，如此方能不负法师遗愿，让正法久住，众生安乐。
相关问答FAQs
问：昌臻法师的净土思想核心是什么？对当代净业学子的修行有何指导意义？
答：昌臻法师的净土思想核心可概括为“信深愿切、持名待归、解行并重”，他强调“信”为根本，认为净土法门的关键在于深信弥陀愿力，坚信“念佛成办”不虚；“愿”为动力，发“愿生净土、度化众生”之大心；“持名”为下手功夫，主张“一句佛号不间断，念到心佛双忘时”，对当代净业学子，法师指导：一要避免“口头禅”，将念佛融入日常生活，行住坐卧皆成念佛；二要“以戒为基”，持戒念佛相辅相成，戒净双修；三要“慈悲利生”，在服务众生中巩固信愿，所谓“不为自己求解脱，但愿众生得往生”，这种思想既契合净土宗“易行道”的特质，又强调实修与利他的统一，对破除当代人学佛的浮躁与懈怠具有重要价值。
问：昌臻法师在慈善教育方面有哪些具体实践？普通人如何学习法师的利他精神？
答：昌臻法师的慈善教育实践主要体现在三个方面：一是兴办教育，创办报国寺佛学院及培训班，培养弘法人才，开设传统文化课程，提升学员综合素质；二是助学济困，发起“慈航助学”等活动，长期资助贫困学生，还设立“安老院”照顾孤寡老人；三是救灾应急，如汶川地震、雅安地震等灾害中，第一时间组织捐赠与救援，普通人学习法师的利他精神，可从“身边事”做起：在家庭中孝亲敬长，关爱家人；在工作中尽职尽责，利益同事；在社会上积极参与公益，如捐资助学、环保志愿服务等；修行中常发“菩提心”，将个人念佛功德回向法界众生，做到“日行一善”，在点滴中积累慈悲心，逐步达到“无缘大慈，同体大悲”的境界。
