寺庙屋檐角,是中国古建筑“大屋顶”体系中极具辨识度的组成部分，其结构精巧、装饰繁复，不仅是力学与美学的结合，更承载着深厚的宗教文化内涵，要理解这一建筑细节，需从其核心构件及其功能、象征意义入手拆解。
屋檐角的核心支撑结构为“角梁”，分为上下两层：下层为“老角梁”，前端架于檐柱之上，后端搭在正梁或金柱上，是屋角挑出的主要承重构件；上层为“仔角梁”，叠在老角梁之上，前端伸出更远，形成屋角的“飞檐”效果，角梁多为木质，外部常包裹琉璃瓦件或雕刻纹饰，其倾斜角度决定了屋檐的“起翘”弧度，既利于排水，又让建筑显得轻盈灵动，在角梁的端头，常套有“套兽”，多为琉璃烧制的狮子或龙形，既保护木质角梁免受雨水侵蚀，又以猛兽形象寓意守护，佛教中亦有“护法”的象征。
从角梁向上延伸,屋角依次分布着“垂脊”与“戗脊”，垂脊是从正脊两端沿屋顶斜面下行的脊饰，在屋角处与角梁相交；若为重檐建筑（如故宫太和殿、天宁寺塔），上层檐的垂脊则称为“戗脊”，其形态与垂脊一致但尺寸较小，脊饰是屋檐角的“视觉焦点”，最前端为“仙人骑凤”，相传为战国齐国君主齐湣王，骑凤寓意“乘风而去，逢凶化吉”；其后排列着一组“走兽”，数量多为奇数（1至9个不等），依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什（仅最高等级建筑如故宫太和殿有），这些走兽不仅是等级的象征（数量越多，建筑等级越高），更各有寓意：龙代表至高权力，凤象征祥瑞，狮子表勇猛护法，天马、海马喻吉祥升腾，狻猊（形似狮子）好烟火，适合寺庙香火环境，狎鱼能镇火，獬豸善辨是非，斗牛、行什则可镇雷防灾，体现了佛教“护持佛法、镇邪禳灾”与传统文化“天人合一”的融合。
屋檐角的瓦件系统同样不容忽视,最外层的“勾头”（瓦当）多为圆形，饰有莲花、法轮等佛教图案或“寿”字纹，兼具排水与装饰；“滴水”（瓦唇）则呈下垂的舌形，常刻有花草、龙纹，引导雨水沿屋檐滴落，避免侵蚀木构，瓦件材质以青瓦、琉璃瓦为主，寺庙常用琉璃瓦以显庄严，颜色多为黄、绿、蓝，黄色为皇家专用，寺庙多用绿或蓝，象征清净与超脱。
以下为寺庙屋檐角主要构件及功能、象征意义简表：
| 构件名称 | 位置 | 主要功能 | 文化象征意义 |
|---|---|---|---|
| 角梁（老角梁/仔角梁） | 屋角承重骨架 | 支撑屋角挑出，形成飞檐弧度 | 建筑力学智慧的体现，象征“稳固向上” |
| 套兽 | 仔角梁端部 | 保护角梁，防水侵蚀 | 守护（佛教护法）、镇邪 |
| 垂脊/戗脊 | 屋顶斜面与角梁相交 | 连接正脊与角梁，固定瓦件 | 脊线引导“生气”，象征“沟通天地” |
| 仙人骑凤 | 走兽首位 | 装饰引导，寓意起航 | 逢凶化吉，超脱世俗（佛教“解脱”意象） |
| 走兽（龙、凤等） | 垂脊/戗脊后部 | 等级标识，固定瓦件 | 护法镇邪、吉祥升腾，融合佛教护法与祥瑞文化 |
| 勾头/滴水 | 屋檐边缘 | 排水，装饰 | 排除“浊水”，象征“清净无垢”（佛教净化理念） |
综上,寺庙屋檐角的名称与结构，是建筑功能、宗教信仰与审美文化的综合体现，从力学支撑的角梁，到象征护法的走兽，再到寓意清净的瓦件，每一构件都经过精心设计，既保证了建筑的稳固与实用，又通过视觉符号传递了佛教的庄严与祥和，成为中国传统建筑中“技术与艺术”“宗教与世俗”完美融合的典范。
FAQs
Q1：寺庙屋檐角的仙人骑凤为什么是骑凤而不是其他动物？
A1：仙人骑凤的“仙人”相传为齐湣王，因国破被追，遇凤凰相助而脱险，故“骑凤”象征“绝处逢生、逢凶化吉”，凤凰在传统文化中是“百鸟之王”，象征祥瑞与高洁，佛教中亦与“涅槃重生”的意象相通，契合寺庙“超脱苦难、向往解脱”的教义，因此成为屋角走兽的引领者。
Q2：为什么不同寺庙屋檐角的走兽数量不同？
A2：走兽数量与寺庙的等级、建筑规制直接相关，根据《营造法式》，中国古代建筑脊饰走兽多为奇数（1、3、5、7、9个），数量越多，等级越高，皇家寺庙（如北京雍和宫）可达9个（含行什），普通寺庙多为3-5个，甚至仅1个（仙人骑凤无走兽），地域差异也会影响数量：南方寺庙因气候潮湿、多雨水，走兽常侧重“防水”的狎鱼、海马；北方寺庙则多“镇火”的狻猊、斗牛，体现了建筑与环境的适应。
