净慧法师是中国当代佛教界的重要代表人物,以其深厚的佛学修养、创新的弘法理念以及对人间佛教的践行而广受尊敬，他的一生致力于将佛法与现实生活相结合，倡导“生活禅”法门，为佛教在当代社会的传播与发展开辟了新的路径。

净慧法师俗姓黄,1933年出生于湖北新洲一个佛教家庭，因家境因缘，他自幼便接触佛法，12岁时在武昌莲溪寺出家，师从果一法师，1949年后，他前往广东云门寺，亲近虚云老和尚，成为其侍者及传法弟子，深受虚云老和尚“农禅并重”“知行合一”思想的影响，虚云老和尚圆寂后，净慧法师先后在中国佛学院、江西云居山真如寺等地继续深造，系统学习佛法经典，兼通禅、净、律各宗，尤其以禅宗思想为根本，1988年，他开始主持河北柏林寺的重建工作，此后历任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长等职，2003年在柏林寺创办“生活禅夏令营”，将“生活禅”理念推向全国，影响深远。

净慧法师的弘法思想核心是“生活禅”，他提出“在生活中修行，在修行中生活”的宗旨，强调佛法不应脱离现实生活，而应融入日常的行住坐卧、待人接物之中，他认为，现代人的生活节奏快、压力大，更需要通过禅修来调心，以“觉悟人生、奉献人生”的态度面对生活，为此，他归纳出生活禅的“四句口诀”“四八宗旨”等核心要义，将深奥的禅法转化为普通人易于理解和实践的方法。“善用其心，善待一切”是生活禅的根本心要，要求人们在日常生活中时刻保持觉照，以慈悲心对待他人，以智慧心处理事务，从而在平凡的生活中体悟佛法真谛。

在弘法实践中,净慧法师注重将传统与现代相结合，推动佛教文化的传播与普及，他主持重建柏林寺，将其打造成集修行、教育、文化于一体的佛教圣地；创办《禅》杂志，为佛教研究者与实践者提供交流平台；设立“柏林禅寺文化书院”，培养年轻僧才和居士；发起“生活禅夏令营”，吸引青年学子通过禅修、讲座、志愿服务等方式接触佛法，至今已举办二十余届，参与者遍布全国，他还倡导“人间佛教”思想，积极参与社会公益事业，如赈灾助学、扶贫济困等，以实际行动践行“慈悲济世”的佛教精神，展现了佛教与现代社会相适应的积极面貌。

净慧法师对禅宗思想的阐释也独具特色,他强调禅的本质是“明心见性”，认为禅修不应局限于打坐参禅，更应在生活中时时“观照自心”，通过日常的起心动念来觉察自己的烦恼与执着，他曾说：“禅不是神秘主义，禅是生活的艺术，禅是智慧的源泉。”这种将禅法回归生活本源的理念，打破了人们对禅宗的刻板印象，使更多人认识到佛法并非遥不可及的玄理，而是解决现实人生困惑的实用智慧，他还特别重视“文字般若”与“实相般若”的结合，主张通过经典研习来指导禅修实践，避免盲修瞎练，其讲经说法深入浅出，善用比喻，将深奥的佛法义理讲得通俗易懂，深受大众欢迎。

以下为净慧法师“生活禅”实践体系简表：

净慧法师的弘法事业不仅推动了佛教在当代中国的复兴,也为现代人提供了一种安身立命的精神指引，他常说：“佛法在世间，不离世间觉。”这一理念深刻影响了无数佛弟子，使他们学会在繁忙的生活中保持内心的宁静与智慧，在服务他人中实现自我价值，2013年，净慧法师在柏林寺圆寂，但他所倡导的生活禅思想及其弘法实践，至今仍在持续发挥作用，成为连接传统佛教与现代社会的桥梁。

相关问答FAQs

问题1：生活禅与传统禅宗有何区别与联系？
解答：生活禅与传统禅宗在核心思想上是一致的，都强调“明心见性”“见性成佛”，以开悟解脱为最终目标，区别在于实践方式：传统禅宗注重打坐参禅、机锋棒喝等专门修行方法，多在寺院环境中进行；而生活禅则主张将禅修融入日常生活，强调“行住坐卧皆是禅”，通过日常生活中的待人接物、工作学习来观照自心，使佛法与现实生活紧密结合，生活禅是传统禅宗思想在当代社会的创新性发展，更适应现代人的生活节奏与需求，降低了禅修的门槛，让更多人能够从中受益。

问题2：普通人如何在日常生活中践行生活禅？
解答：践行生活禅可以从以下几个方面入手：培养“觉照”的习惯，在日常生活中时刻留意自己的起心动念，当烦恼生起时，不压抑也不放纵，而是以觉照之心观照它的生灭；践行“慈悲利他”，在与人交往时多一份理解与包容，主动帮助他人，将奉献精神融入日常；保持“专注当下”，无论是吃饭、工作还是休息，都全心投入，不胡思乱想，体验每一刻的平静与喜悦；定期进行“止观禅修”，即使每天只有10-15分钟，通过专注呼吸或观照念头来训练心念，逐渐培养内心的定力与智慧，通过这些简单的实践，普通人也能在生活中体会禅的智慧，获得心灵的安宁与成长。