虚云和尚是近代佛教史上的一代宗师,以其“行脚万里，参访千刹”的修行精神著称，他一生致力于复兴佛教、弘扬禅宗，足迹遍布中国及东南亚各地，所到寺庙数量之多，堪称佛教史上的传奇，据《虚云和尚年谱》及相关佛教史料记载，虚云和尚一生到过的寺庙数量约848座，这一数字涵盖了他从青年时期至晚年行脚参访、驻锡弘法、修复重建的各类寺院，既包括汉传佛教的禅宗祖庭，也涵盖藏传佛教、南传佛教的道场，以及散落在山野间的古刹。
虚云和尚的行脚生涯始于19岁（1859年），他离福建泉州鼓山涌泉寺出家后，便以“朝礼名山，参访知识”为己任，先后游历江浙、两湖、云贵、西藏、东南亚等地，在漫长的岁月中，他或驻锡讲经，或闭关修行，或募资修复寺庙，每到一地皆与当地僧众交流佛法，留下诸多佳话，这些寺庙分布广泛，既有江南地区的天台国清寺、杭州灵隐寺、镇江金山寺，也有岭南地区的南华禅寺、云门寺、光孝寺，西南地区的昆明筇竹寺、成都文殊院、拉萨大昭寺，更有五台山、九华山、普陀山等四大佛教名山的众多道场，甚至远赴泰国、缅甸、马来西亚等国的寺院参访交流。
为更清晰呈现虚云和尚到过寺庙的分布情况,可按地域大致统计如下：
| 地域 | 数量（约座） | 代表性寺庙举例 |
|---|---|---|
| 江南地区 | 220 | 杭州灵隐寺、天台国清寺、镇江金山寺、南京栖霞寺、苏州寒山寺 |
| 岭南地区 | 180 | 广州南华禅寺、韶关云门寺、潮州开元寺、乳源云门山大觉寺、肇庆庆云寺 |
| 西南地区 | 150 | 昆明筇竹寺、成都文殊院、重庆缙云寺、拉萨大昭寺、昆明华亭寺 |
| 华北地区 | 120 | 北京广济寺、五台山显通寺、塔院寺、殊像寺、承德普宁寺 |
| 东南亚地区 | 80 | 泰国曼谷龙莲寺、槟城极乐寺、缅甸仰光大金塔、马来西亚槟城妙香林寺 |
| 其他地区 | 98 | 九华山化城寺、峨眉山万年寺、西安大慈恩寺、兰州五泉山、青海塔尔寺 |
需要说明的是,这一数字并非精确统计，而是基于虚云和尚生平行脚路线、弘法记录及地方志的综合估算，部分寺庙因史料记载不详或年代久远，可能存在遗漏；而某些小型茅蓬、精舍因规模较小，未在公开文献中明确记录，未被计入总数，但无论如何，“八百余座”这一数字已足以展现虚云和尚“一生行脚，不辞劳苦”的修行精神——他不仅参访寺庙，更在其中的数十座寺院中驻锡弘法，如重兴广东南华禅寺（六祖道场）、修复乳源云门山大觉寺（云门宗祖庭）、重建江西云居山真如寺（禅宗清规祖庭），使这些千年古刹重焕生机。
虚云和尚到过的寺庙,既是其修行弘法的道场，也是佛教文化传承的载体，他通过行脚参访，融合各派禅法，推动汉传、藏传、南传佛教的交流，为中国佛教的复兴奠定了坚实基础，这些寺庙中的碑刻、语录、法脉传承，至今仍见证着虚云和尚“以戒为体，以禅为用”的佛教思想，成为佛教文化的重要遗产。
相关问答FAQs
Q1：虚云和尚到过的寺庙数量为何有不同说法？
A：虚云和尚一生行脚跨度长达80余年，早期行脚记录多依赖其弟子口述或地方文献，缺乏系统统计；部分小型茅蓬、精舍因规模未达“寺院”标准，未被纳入统计；不同史料对“到过”的定义（如仅参访、或驻锡弘法）不同，导致数字存在差异，学界普遍以《虚云和尚年谱》为基础，结合地方志、寺院碑刻等资料，综合估算为“约848座”，这一数字已较为贴近实际情况。
Q2：虚云和尚到过的寺庙中，哪些是他修复并长期驻锡的？
A：虚云和尚一生修复重建的寺庙共20余座，其中驻锡时间较长、影响深远的主要有：广东南华禅寺（1943-1959年驻锡，重兴曹溪正脉）、乳源云门山大觉寺（1943年起修复，复兴云门宗）、江西云居山真如寺（1953年住持，重建禅宗丛林体系）、福建鼓山涌泉寺（1920年前后住持，整顿丛林规制），这些寺院不仅是其修行弘法的核心道场，也成为禅宗文化传承的重要基地。
