可明法师,当代佛教界德高望重的僧伽领袖，以其深厚的佛学造诣、严谨的修行实践和慈悲的弘法愿力，在信众中享有崇高声誉，法师俗姓张，名明远，1963年出生于江苏扬州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，然心性淡泊，不慕荣利，少年时期因偶然接触《金刚经》，顿生“宇宙人生从何而来”的疑问，萌发出世之志，1980年，于镇江金山寺礼上果下一老和尚剃度出家，法号“可明”，取“可明心性，照见本来”之意。
出家后,可明法师先在金山寺依止老和尚学习五堂功课及威仪，次年赴南京栖霞寺佛学院深造，系统研习《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典，并以优异成绩毕业，1985年，受具足戒于江西云居山真如寺，随后赴浙江普陀山法雨寺参学，亲近当代高妙根老和尚，深入禅宗与净土宗的修持要义，期间，他常于五步山闭关静修，昼夜精勤，彻悟“即心是佛”之理，曾于定中亲见观音菩萨显现，坚定了“上求佛道，下化众生”的菩提心。
1990年,可明法师应请出任江苏常州天宁寺监院，协助方丈丈义大和尚寺院恢复工作，天宁寺为江南名刹，历经“文革”劫难，殿堂破败，僧众稀少，法师以身作则，带领僧众早晚课诵不辍，同时募集资金，修复大雄宝殿、天王殿等主体建筑，重塑金身，使古刹重光，他尤为注重僧伽教育，创办天宁寺佛学院，亲自讲授《戒律学》《唯识学》等课程，培养了一批青年僧才，其中多人如今已成为各地寺院的中坚力量。
2000年,可明法师升座为天宁寺方丈，提出“以戒为师，以法为依，以德为范”的住持理念，推动寺院管理现代化与丛林传统相结合，他主持制定《天宁寺共住规约》，规范僧众行为；建立“天宁文化书院”，开展佛学讲座、禅修体验、书画交流等活动，促进佛教与文化的融合；创办“天宁慈善基金”，资助贫困学生、帮扶孤寡老人、灾区救援，践行“人间佛教”思想，十余年间，天宁寺不仅成为佛教修行圣地，更成为弘扬传统文化、服务社会公益的重要平台。
可明法师的佛学思想以“禅净双修，行归净土”为核心，强调“禅是净土的禅，净土是禅的净土”，他认为，禅宗的“明心见性”与净土宗的“持名念佛”并非对立，而是相辅相成：以禅定功夫净化心念，以念佛求生净土，最终实现“即生解脱，一生解脱”，他在开示中常说：“修行不在形式，而在心地；念佛不在口多，而在心诚，若能念念不离佛号，心佛众生三无差别，便是真修行。”其著作《可明法师开示录》《天宁禅韵》《净土修持指南》等，深入浅出，契理契机，被广大信众奉为修行宝典。
在弘法利生方面,可明法师足迹遍及海内外，他先后应邀赴新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地讲经弘法，倡导“佛教要与时俱进，要与现代人的生活相结合”，针对现代社会快节奏的生活，他提出“在生活中修行，在修行中生活”的理念，教导信众“工作就是修行，待人接物就是道场”，他还积极推动佛教与科学、教育、艺术的对话，曾与多位科学家探讨“科学与禅修”的课题，主张“佛教与科学在探索生命真相的目标上是一致的，只是方法不同”。
可明法师还特别重视佛教文物的保护与传承,2010年，他主持修复天宁寺宋代古铜钟，历时三年，重现“天宁晓钟”的盛景；2015年，发起成立“天宁佛教文化研究院”，整理、出版《天宁寺志》《常州佛教史》等文献，为地方佛教文化的传承做出重要贡献，因其卓越贡献，法师先后当选为中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、常州市政协副主席等职，并获得“中华佛教文化贡献奖”等多项荣誉。
可明法师平日生活简朴,粗茶淡饭，不蓄私财，常以“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”自勉，他虽身兼数职，却始终坚持每日早课、过斋、坐禅，从未间断，即便在繁忙的弘法事务中，仍抽时间为信众答疑解惑，其慈悲谦和的态度、睿智深刻的开示，感召了无数有缘众生。
可明法师弘法事业重要成就概览：
| 领域 | 影响与意义 | |
|---|---|---|
| 寺院恢复与建设 | 主持修复常州天宁寺大雄宝殿、天王殿等主体建筑，重塑金身；创办天宁寺佛学院 | 恢复江南名刹古貌，培养青年僧才，传承佛教文化 |
| 僧伽教育 | 亲自讲授《戒律学》《唯识学》，制定《天宁寺共住规约》 | 规范寺院管理，提升僧众素质，树立现代丛林管理典范 |
| 文化弘传 | 创办“天宁文化书院”，出版《可明法师开示录》等著作，整理《天宁寺志》 | 促进佛教与文化艺术融合，推动佛教文化通俗化、学术化 |
| 慈悲济世 | 创办“天宁慈善基金”，资助贫困学生、帮扶孤寡老人、参与灾区救援 | 践行人间佛教思想，提升佛教社会形象，服务社会公益 |
| 国际交流 | 赴新加坡、美国等地讲经弘法，推动佛教与科学对话 | 促进中外佛教文化交流，展现中国佛教的时代精神 |
相关问答FAQs：
问题1：可明法师在修行中特别强调“禅净双修”，这对现代修行者有何指导意义？
解答：可明法师强调“禅净双修”，核心是融合禅宗的“明心见性”与净土宗的“持名念佛”，这对现代修行者具有极强的现实意义，现代社会生活节奏快、压力繁重，修行者往往难以长时间闭关禅修，法师认为，净土宗的“持名念佛”简单易行，适合忙碌的现代人日常修持，通过念佛净化心念；而禅宗的观心功夫，则能帮助修行者在日常生活中保持觉照，不被外境所转，二者结合，既能以念佛为方便，往生净土，又能以禅定为根基，明心见性，最终实现“此生解脱”的目标，这种理念既契合传统教义，又适应现代生活，为修行者提供了切实可行的路径。
问题2：可明法师如何看待佛教与现代社会的关系？他有哪些具体的实践？
解答：可明法师认为，佛教与现代社会并非对立，而是可以深度融合、相互成就，他主张“佛教要现代化，但化现代而非被现代所化”，即佛教的核心教义（如因果、慈悲、智慧）不能改变，但弘法方式、传播载体要与时俱进，具体实践方面，他推动“佛教+文化”，通过书院、讲座、艺术展览等形式，让佛教文化融入现代生活；践行“佛教+公益”，以慈善基金为平台，将佛教的慈悲精神转化为社会服务；倡导“佛教+科学”，与学术界对话，探讨生命科学、心理学等领域的共通点，破除迷信，彰显佛教的理性精神，这些实践不仅让佛教在现代社会焕发新生，也为解决现代人的精神困惑提供了智慧资源。
