倓虚法师作为近代天台宗高僧，一生弘扬佛法，以通俗易懂的方式阐释佛教教义，其中对“地狱”的开示尤为深刻，在他看来，地狱并非神话虚构，而是众生造恶业后必然承受的果报，是因果规律的真实显现，法师常言：“佛法谈果报，如影随形，丝毫不爽。”他结合佛经教义与世间现象，引导大众认识地狱之苦，从而止恶行善,趋向解脱。
佛教中将“地狱”列为六道轮回之一，是众生因贪嗔痴等烦恼造作恶业后，堕落受苦的所在，倓虚法师在《影尘回忆录》及开示中多次强调，地狱的存在并非佛陀恐吓众生的手段，而是对宇宙因果法则的揭示，他指出：“一切众生皆具佛性，但因迷昧本性，造身口意三业，随业流转，受诸报应。”地狱的本质是“心现识变”，众生内心充满贪嗔痴，外在行为便表现为杀盗淫妄等恶业，这些恶业如同种子，因缘成熟时，便会在恶道中开花结果,感受剧苦。
倓虚法师对地狱的阐释，并非停留在抽象的教义说教，而是结合具体事例，让大众直观感受因果不虚，他曾提到，某地一富商因经商欺诈，致使多人倾家荡产，晚年突发恶疾，全身溃烂，日夜哀嚎，法师开示此乃“现世轻报”，若不忏悔，死后必堕地狱，感受更长久、更猛烈的痛苦，法师强调，地狱的痛苦远超人间想象，所谓“万贯带不来，唯有业随身”，生前纵有财富地位，若不积累善因,死后仍要在地狱中偿还宿债。
为帮助大众理解不同恶业对应的果报，倓虚法师常引用《地藏经》中对地狱的描述，并将其归纳为“根本无明”与“枝叶恶业”共同作用的结果，根本无明是众生对“我”的执着，枝叶恶业则是具体行为上的杀盗淫妄等，根据恶业轻重，地狱可分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱、孤独地狱等，每一层地狱都有不同的痛苦形式，造杀生业者，堕入“叫唤地狱”，感受刀山剑树之苦；造偷盗业者，堕入“黑绳地狱”，身体被铁锯解体；造邪淫业者，堕入“屎尿地狱”，忍受污秽不堪之报，法师特别指出，孤独地狱则更为隐蔽，众生可能因微小恶业，在山间、树中、家中等处突然感受剧苦，提醒大众“莫以恶小而为之”。
倓虚法师进一步阐释，地狱的“存在”并非实有，而是众生心识的变现，正如《坛经》所言：“一切福田，不离方寸；从心觅福，福不可得。”众生内心充满贪嗔痴，所感境界便是地狱；若能断恶修善，清净心现前，则地狱自然化灭，法师劝诫大众：“与其恐惧地狱，不如净化自心，念念为善，日日改过，地狱种子便无从生长。”他强调，佛法讲因果，并非消极认命，而是积极改命——通过持戒、修定、发慧，转化恶业，积累善因，最终超越轮回,成就佛果。
在现代社会，倓虚法师的地狱观具有重要的现实意义，当人们为利益不择手段、道德底线不断滑坡时，法师的开示如同一记警钟：任何恶行都会在阿赖耶识中留下种子，终将成熟为苦果，他教导大众，地狱并非死后才去的地方，当下内心充满嗔恨、嫉妒、贪婪时，已是在“人间地狱”中受苦，唯有通过修行，培养慈悲心与智慧心，才能摆脱恶业的束缚,获得真正的安乐。
以下是关于“倓虚法师地狱”相关问答的FAQs：
Q1：倓虚法师讲地狱，是否是为了用恐惧手段让大众信佛？
A1：并非如此，倓虚法师讲地狱，核心目的是揭示因果不虚的真理，并非制造恐惧，他曾说：“佛法不说吓人之语，只说事实真相。”地狱的存在，是众生自造恶业的自然结果，如同种瓜得瓜、种豆得豆，法师通过描述地狱之苦，是为了让大众认识到恶业的过患，从而生起警惕心，主动止恶行善，这种“以苦为师”的方式，本质是对众生的慈悲提醒，引导人们从迷惑走向觉悟,而非单纯的恐吓。
Q2：普通人如何避免堕地狱？倓虚法师有哪些具体建议？
A2：倓虚法师认为，避免堕地狱的根本在于“修心”与“行善”两方面，修心即转化烦恼，通过观照自心，减少贪嗔痴的生起，如《坛经》所言“自性迷即是众生，自性觉即是佛”；行善即积极积累善业，从日常小事做起，如孝养父母、慈爱众生、不偷盗不邪淫、诚实守信等，法师特别强调“忏悔”的重要性，对于已造恶业，要至诚发露，改过自新，并发愿未来不再造作，常念佛法僧三宝，借助三宝的力量净化业障，如此则能逐渐远离恶道,趋向善道乃至解脱。
