“因果者，天地之定理，圣贤之准绳，众生之明镜也。”在他看来，因果并非虚无缥缈的迷信，而是贯穿生命始终的客观规律，如影随形，丝毫不爽，法师开示道：宇宙万物皆因缘和合而生，亦因缘离散而灭，任何起心动念、言行举止，皆在时空中播下“因”的种子，因缘成熟，便结“果”于当下或未来，此谓“因果不虚”。
法师强调，因果的运作超越个体认知，它不因人的身份高低、财富多寡而有所偏颇，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，他曾以农夫种田为喻：春种一粒粟，秋收万颗子，种何因得何果，如同自然规律般必然，若农夫在田地播下杂草之种，却期盼稻谷丰收，无异于痴人说梦；同理，若人常行杀盗淫妄，却妄想福寿绵长,亦是违背因果的妄想。
为使众生更明晰因果的对应关系，法师常以表格对比善恶之因与果报之别,让人一目了然：
| 善因（行为/心态） | 善果（现世/来世报应） | 恶因（行为/心态） | 恶果（现世/来世报应） |
|---|---|---|---|
| 孝养父母，恭敬师长 | 家庭和睦，子孙贤孝，得人尊重 | 忤逆不孝，傲慢师长 | 家宅不宁，后代不肖，受人轻贱 |
| 布施助人，慈悲喜舍 | 财富丰盈，人缘和合，身心康健 | 贪吝自私，损人利己 | 贫困潦倒，孤独无援，多病多灾 |
| 诚实守信，言行一致 | 声誉良好，事业顺利，受人信赖 | 欺诈妄语，虚伪不实 | 声名狼藉，事业受阻，遭人背离 |
| 杽护生命，放生护生 | 健长寿考，少病少灾，环境安宁 | 杀生害命，践踏生命 | 多病短命，灾难频发，内心不安 |
| 勤修善业，精进向学 | 智慧增长，能力提升，境界开阔 | 懈怠放逸，不思进取 | 愚痴颠倒，能力匮乏，沉沦堕落 |
法师指出，因果并非“宿命论”，而强调“当下创造”，因虽已种，但缘可转，如同种子需阳光、水土等缘才能发芽，若及时断恶缘、增善缘，恶果可减轻，善果可增长，他勉励大众：“菩萨畏因，众生畏果。”与其恐惧果报，不如慎于初因；与其悔不当初，不如当下断恶修善，每一次善念的生起，都是对命运的救赎；每一次恶行的止息,都是对未来的守护。
在法师看来，因果教育并非恐吓，而是慈悲——让人明白“自作自受”的道理，从而主动选择向善，这才是真正的自由与解脱，当人深信因果，便能在顺境中不骄不躁，知福惜福；在逆境中不怨不尤，忏悔消业，生命方能于因果的循环中,趋向光明与安宁。
FAQs
问1：有人看到“好人没好报，坏人活得好”，这该如何理解因果？
答：圣人法师开示，因果的显现往往超越个体有限的认知和寿命，所谓“现世报”只是因果的一部分，更多善恶之果需在多生三世中成熟，如同农民种田，有些作物当年收获，有些需隔年成熟。“好”“坏”的标准常被世俗偏见蒙蔽，真正的善恶需以“是否利益自他、是否违背良知”为准，暂时的“好报”恶果，可能是前世善缘成熟或恶缘未尽，切不可因表象而否定因果的真实不虚。
问2：普通人如何在生活中践行因果，积累善因？
答：法师建议从“身、口、意”三业清净入手：身业不杀生、不偷盗、不邪淫，爱护生命，尊重他人财产，保持行为端正；口业不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，说真实语、柔软语、利人语；意业常生慈悲心、感恩心、恭敬心，不起贪嗔痴慢，从身边小事做起：如孝顺父母、帮助邻里、节约粮食、爱护环境，甚至一个微笑、一句鼓励，皆是善因，关键在于“念念为善”，让善行成为生命的本能，如此方能福慧双增,趋向解脱。
