能阐法师（1910—1980），俗姓王，名德明，江苏江宁人，是近代中国佛教界颇具影响力的天台宗高僧、佛教育家与社会慈善家，他一生致力于弘扬佛法、培养僧才、兴办教育，以“教观双运、禅净融合”为核心思想，在佛教复兴与文化传播中留下了深刻印记。
早年经历与出家因缘
能阐法师出生于一个书香世家,幼年受儒家传统教育，熟读四书五经，1925年，因目睹战乱中民生凋敝、世事无常，年仅15岁的他萌生出家之念，遂辗转至镇江金山寺，依止静安法师剃度出家，静安法师为金山寺一代名宿，精研天台教观，对能阐法师影响深远，1928年，能阐法师于南京栖霞寺受具足戒，戒坛得戒于著名高僧量源律师，此后便潜心戒律，兼习经论。
修行与求学历程
1930年,能阐法师考入镇江竹林佛学院，师从天台宗巨匠谛闲法师的法子倓虚法师，系统学习天台教观，在校期间，他刻苦钻研《法华玄义》《摩诃止观》《维摩诘经》等经典，尤对天台宗“一念三千”“圆融三谛”的核心思想有独到体悟，1933年，佛学院毕业后，他赴浙江宁波天童寺参学，于禅堂中坐香三年，深得禅法精髓，形成了“教观双运、禅净融合”的修行理念——既以天台教观为理论指导，又以禅宗实修为入手途径，最终归趣于净土念佛法门。
1936年,能阐法师赴江苏常州清凉寺任知藏，负责管理藏经阁，在此期间，他遍阅《大藏经》，对唯识、中观、华严等宗派均有涉猎，但始终坚持“以天台为宗，融通各派”的治学态度，认为“教法虽异，理归一致；法门万千，皆成佛道”。
弘法事业与贡献
住持寺院，恢复道场
1955年,能阐法师受请住持苏州寒山寺，彼时寒山寺历经战乱，殿堂倾颓，僧众离散，他带头募化资金，组织修复大雄宝殿、藏经楼、钟楼等核心建筑，历时五年，使这座始建于南朝的古刹重现庄严，他还从缅甸迎回玉佛一尊，供于寺内，丰富了寺院的文化内涵。
创办教育，培养僧才
1978年,在改革开放政策支持下，能阐法师于寒山寺创办“寒山寺佛学培训班”，这是当时全国较早恢复的僧伽教育机构之一，他亲自制定课程，涵盖经论、戒律、禅修、梵呗等，并邀请虚云、弘一等高僧前来讲学，培训班共培养僧才200余人，其中不少人后来成为各地寺院的住持或佛学院的教授，为中国佛教的传承与发展注入了新鲜血液。
讲经说法，著书立说
能阐法师一生讲经说法不辍,足迹遍及江苏、浙江、上海等地，他擅长将深奥的佛理以通俗易懂的语言阐释，尤其注重结合现代生活实际，强调“佛法在世间，不离世间觉”，他的讲经内容涵盖《法华经》《楞严经》《阿弥陀经》等，后由弟子整理成《能阐法师讲经录》系列著作，流传甚广，他还著有《天台教观纲宗讲义》《禅净双修浅说》《佛法与现代人生》等书，系统阐释其“教观双运、禅净融合”的思想体系。
慈悲济世，利乐有情
能阐法师不仅注重自身修行,更以慈悲心利济众生，抗战期间，他曾组织寒山寺僧众为难民施粥、赠衣，设立“佛教救护队”救助伤员；改革开放后，他倡导“人间佛教”理念，带领信众开展捐资助学、扶危济困等公益活动，在社会上赢得了广泛赞誉。
思想体系与圆寂
能阐法师的思想以天台宗为核心,融合禅宗的明心见性与净土宗的持名念佛，主张“教观并行，定慧等持”，他认为，“教”是佛陀言教的理论体系，“观”是通过禅观契证实相的实践方法，二者如同车之两轮、鸟之双翼，缺一不可，在修行法门上，他提倡“禅净双修”——以禅宗的“参究话头”为安心法门，以净土宗的“持名念佛”为归宿，最终达到“即生解脱、横超三界”的目标。
1980年冬,能阐法师于寒山寺安详示寂，世寿七十，僧腊五十五，圆寂前，他留下遗训：“生来不染一丝尘，死后还归清净地，若问西在何处？唯此心光即是佛。”四众弟子感念其德，于寺内建“能阐法师纪念塔”，以志缅怀。
能阐法师生平年表
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1910年 | 出生于江苏江宁，俗姓王，名德明。 |
| 1925年 | 于镇江金山寺出家，依止静安法师。 |
| 1928年 | 于南京栖霞寺受具足戒，得戒于量源律师。 |
| 1930年 | 考入镇江竹林佛学院，师从倓虚法师，学习天台教观。 |
| 1933年 | 佛学院毕业，赴宁波天童寺参学，坐香三年。 |
| 1936年 | 任常州清凉寺知藏，管理藏经阁，遍阅《大藏经》。 |
| 1955年 | 受请住持苏州寒山寺，主持修复寺院殿堂。 |
| 1978年 | 创办寒山寺佛学培训班，培养僧才。 |
| 1980年 | 于寒山寺示寂，世寿七十，建纪念塔以志缅怀。 |
相关问答FAQs
问：能阐法师为何特别强调“教观双运”的修行理念？
答：“教观双运”是天台宗的核心教义，能阐法师认为，“教”是佛陀言教的理论基础，如同地图，指引修行方向；“观”是通过禅观契证实相的实践方法，如同行路，需亲身方能抵达，他反对“重教轻观”或“重观轻教”的偏颇，主张学佛者应先深入经教，明了一心三观、一念三千等义理，再起观行，将理论转化为实际体验，在讲解《法华经》时，他不仅阐释“开权显实”的教理，更引导弟子以“止观”法门观照自心，达到“闻思修”的统一。
问：能阐法师在佛教教育方面有哪些开创性举措？
答：能阐法师的开创性举措主要体现在三个方面：一是“学修一体化”，佛学培训班不仅设置理论课程，还要求每日坐香、出坡劳动，将禅修与学习结合；二是“师资多元化”，他打破宗派壁垒，邀请禅、净、律、密各宗高僧前来讲学，拓宽弟子的视野；三是“适应时代需求”，课程中增设“佛法与现代人生”“宗教与科学”等专题，引导佛教与现代社会对话，这些举措不仅培养了一批“解行并重”的僧才，也为中国佛教教育的现代化探索了路径。
