宣化上人（1918—1995），俗名白玉书，法名宣化，字度轮，是近代中国佛教界极具影响力的禅宗高僧，以严持戒律、弘扬禅净双修、推动佛教国际化而著称，1949年，他因缘际会之下赴台湾弘法，在宝岛播下菩提种子，为台湾佛教的现代发展注入了独特的禅修精神与国际化视野,成为连接两岸佛教文化的重要桥梁。
宣化上人出生于黑龙江省双城县的一个农家家庭，幼年便展现出超乎常人的善根，19岁时依上常下智老和尚披剃出家，后于哈尔滨观音寺受具足戒，他深入经藏，尤其对《楞严经》《法华经》《华严经》等大乘经典有深刻体悟，并以实践禅宗“明心见性”的宗旨为己任，1949年，中国大陆局势变动，宣化上人随僧团辗转至香港，1950年初抵达台湾,开启了他为期二十余年的台湾弘法生涯。
在台湾期间，宣化上人以“不争不辩、不贪不求、不自私自利、不打妄语”的修行准则严格要求自己，生活简朴，日中一食，树下一宿，以身作则展现佛教僧团的清净庄严，他的弘法方式兼具传统与现代：既深入经藏，以通俗易懂的语言阐释佛法奥义，又注重禅修实践，倡导“坐禅念佛”的实修法门，强调“知行合一”，反对口头禅，他在台北、台中、基隆等地讲经说法，内容涵盖《金刚经》《六祖坛经》《阿弥陀经》等，吸引了不少知识分子、青年学子及社会人士亲近佛法,为台湾佛教界注入了注重实修的风气。
1956年，宣化上人在台北县三峡镇（今新北市三峡区）创立“佛教讲堂”，作为弘法基地，讲堂不仅定期举办讲经、共修、法会等活动，还设立了“慈光图书馆”，收藏佛教典籍及文化著作，推动佛教文化普及，他尤其重视对年轻僧众的培养，亲自指导年轻法师学习经教、禅修，要求他们“以戒为师，以法为依”，为台湾佛教界培养了一批弘法人才，他还积极推动慈善事业，成立“慈航普渡会”，救济贫困、照顾孤寡，将佛法慈悲精神落实到社会服务中，展现了佛教“人间佛教”的实践维度。
宣化上人的弘法理念具有鲜明的时代特色与国际视野，他早在台湾时期便已开始思考佛教的全球化传播，倡导“佛法无国界”，认为佛教应超越地域、文化的限制，成为普度众生的智慧光明，1962年，他应美国佛教徒邀请，赴旧金山弘法，随后在加州创立“万佛圣城”，将台湾时期的禅修经验与弘法模式推广至国际，成为佛教西传的重要推动者，尽管后来主要弘法重心移至美国，但他在台湾奠定的基础——包括培养的弟子、建立的道场理念、传播的实修法门——持续影响着台湾佛教的发展,尤其对台湾禅宗及佛教国际化进程产生了深远影响。
宣化上人在台湾的弘法历程,可概括为以下几个关键阶段：
| 时间 | 主要事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 1950年代初 | 抵达台湾，于台北、基隆等地短期闭关、讲经 | 初步弘法，积累信众基础，展现严持戒律的僧格 |
| 1956年 | 创办“佛教讲堂”（台北三峡），定期讲经、共修，设立慈光图书馆 | 建立固定弘法道场，推动佛教文化教育与实修并重 |
| 1960年代 | 培养年轻僧众，成立“慈航普渡会”开展慈善事业，讲经内容结集出版 | 形成系统的弘法团队，将佛法与社会服务结合，扩大佛教社会影响力 |
| 1962年 | 赴美国弘法，开启全球弘法之路 | 从台湾走向国际，实践“佛法国际化”理念，奠定全球弘法基础 |
| 1960年代末 | 主要弘法重心移至美国，但仍与台湾弟子保持联系，指导台湾道场发展 | 台湾道场成为国际弘法网络的重要节点，持续传递其禅修与弘法思想 |
宣化上人的教义以“禅净双修”为核心，强调“禅是佛的心，净是佛的行”，主张通过坐禅观心契入自性，同时以念佛净土作为归宿，融合禅宗的“明心见性”与净土宗的“往生净土”，为现代人提供了契理契机的修行路径，他常说：“佛法不是迷信，而是智慧的教育；不是消极避世，而是积极救世。”这一理念在台湾社会转型期（1950-1970年代）尤为契合，帮助人们在物质匮乏、精神迷茫的时代找到心灵的安顿之所。
宣化上人对佛教戒律的坚守也为台湾佛教界树立了标杆，他反对当时佛教界存在的商业化、形式化倾向，主张“以戒摄僧”，通过严格的戒律规范僧团行为，恢复佛教清净和合的本怀，这种“重戒实修”的风气，对台湾佛教的现代健康发展起到了纠偏作用，影响了后来的“人间佛教”思潮，如星云大师等人倡导的“生活禅”“工作禅”，在某种程度上与宣化上人强调的“知行合一”实修精神有内在的呼应。
尽管宣化上人在台湾的时间仅有二十余年，但他播下的菩提种子已生根发芽，他培养的弟子在台湾及海外继续弘法，如台湾“法界佛教总会”的道场仍延续着他的教法；他倡导的禅修理念被纳入台湾佛教教育体系，影响了无数修行者；他推动的慈善事业模式，为台湾佛教界参与社会服务提供了范例，可以说，宣化上人是台湾佛教从传统走向现代、从本土走向国际的重要推动者之一,他的精神与教法至今仍在两岸及全球佛教界发挥着积极作用。
相关问答FAQs
问：宣化上人在台湾弘法期间，有哪些代表性的讲经著作？
答：宣化上人在台湾讲经说法的内容多被弟子记录整理，结集出版了一系列著作，其中最具代表性的包括《六祖坛经浅释》《金刚经浅释》《阿弥陀经浅释》《楞严经浅释》等，这些著作以通俗易懂的白话阐释经典深义，结合现代生活实例，将佛法智慧融入日常，深受台湾及海外读者欢迎，他在佛教讲堂的开示也被汇编成《宣化上人开示录》，涵盖禅修、戒律、净土、修行心态等主题,成为修行者的重要参考。
问：宣化上人的“禅净双修”理念对台湾佛教修行方式产生了哪些具体影响？
答：宣化上人的“禅净双修”理念打破了禅宗与净土宗的壁垒，主张“禅是慧学，净是行愿”，既强调通过禅观明心见性，也重视念佛净土的往生资粮，这一理念在台湾佛教界的影响主要体现在：一是推动修行者将坐禅与念佛结合，形成“坐禅念佛”的实修模式，改变了以往偏重某一宗派的倾向；二是促进佛教团体开展“禅七”“佛七”共修活动，将禅修与净土念佛融入共修体系，增强修行者的体验与信心；三是影响佛教教育，将禅净双修纳入僧伽教育课程，培养全面发展的弘法人才,为台湾佛教的修行方式注入了融合性与实践性。
