严观法师是中国当代佛教界备受尊敬的高僧，以其深厚的佛学造诣、严谨的修行态度和慈悲的济世情怀，在弘法利生、僧伽教育、文化传承等领域作出了重要贡献，他的一生践行着“悲智双运”的佛教精神,为信众树立了知行合一的典范。

严观法师出生于上世纪三十年代，幼年即显善根，对生死轮回、人生真相等命题有着超乎同龄人的思考，青年时期，他因目睹世间疾苦与无常，萌生出家修道之志，于某知名古刹剃度，法名“严观”，取“严持戒律、观照自心”之意，出家后，他先后依止多位大德学习，深入经律论三藏，尤其注重禅宗与净土宗的融会贯通，为求法证悟，他曾先后参访江南四大名山及四川峨眉山、山西五台山等佛教圣地，在艰苦的闭关修行中打磨心性，曾于某次禅七中因观照“念佛者是谁”而契入法界，留下“心佛不二，凡圣一如”的深刻体悟。

在修行方法上，严观法师强调“解行并重”，他认为，佛法不仅是理论学问，更要在生活中实修检验，他常教导弟子：“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”他本人严持比丘戒过午不食、日中一食，即便在弘法繁忙时期，也坚持每日早晚课诵、坐禅观照，从不间断，他提倡“人间佛教”，主张佛法应与现实生活结合，倡导“在生活中修行，在修行中生活”，鼓励信众将慈悲心落实于日常，如孝亲敬老、扶贫济困、护生环保等，使佛法成为改善人心、净化社会的力量。

弘法利生是严观法师毕生的使命，上世纪八十年代，中国佛教恢复发展初期，他受邀参与多处寺院的修复与重建工作，某地一座千年古刹因战乱荒废，他带领弟子四处募化、规划设计，历时十余年，终于使古刹重光，并创立“严观佛学院”，培养僧才，该学院以“学修一体化、生活丛林化”为办学理念，开设唯识、中观、戒律、禅修等课程，严观法师亲自授课，结合自身修行经验，深入浅出阐释经典，培养了一批兼具佛学理论与实修能力的年轻僧人,如今他们已成为各地弘法的中坚力量。

除了僧伽教育，严观法师还致力于佛教文化的传播与慈善事业的开展，他认为，经典是佛法的载体，整理与弘扬经典是僧人的责任，他主持校勘了多部佛教典籍，净土宗圣典汇要》《禅门日诵》等著作，因注释精准、贴近现代读者，成为佛学院与信众的重要学习资料，在慈善方面，他发起“严观慈善基金会”，长期资助贫困学生、孤寡老人，并在灾区、贫困地区建设希望小学、医疗站，每逢春节，他都会亲自带队慰问困难群众，送去物资与温暖，用行动诠释“无缘大慈，同体大悲”的佛教精神。

为更清晰地展现严观法师在不同领域的贡献,以下为其弘法事业的主要方向与实践概览：

严观法师的思想核心可概括为“以戒为基，以禅为体，以净为归，以善为用”，他常说：“戒律是修行的根本，如同大树之根；禅观是开发智慧的方法，如同树干之生长；净土是往生净土的归宿，如同枝叶之开花；慈善是菩萨行的实践，如同果实之成熟。”这一思想体系既继承了传统佛教的精髓，又结合现代社会需求,为当代佛教的发展提供了重要指引。

法师的弘法风格平实近人，不讲玄虚，专重实修，他常说：“佛法不是用来讲的，是用来做的。”在开示时，他常以日常生活中的事例比喻佛法深意，如用“吃饭时知道吃饭，走路时知道走路”来讲解“活在当下”，用“镜子照物不执”来阐释“无我”智慧，使信众易于理解与实践，他常告诫弟子：“弘法不是争名夺利，而是利益众生；修行不是闭门造车，而是慈悲济世。”

严观法师虽已年过九旬，仍坚持每日讲经、接待信众，他常说：“只要有一口气在，就要为佛法、为众生尽一份力。”他的一生，是修行者的一生，是弘法者的一生，更是菩萨行者的一生,其精神与事业将继续激励着后学在菩提路上精进前行。

FAQs

问：严观法师的“禅净双修”具体是如何实践的？
答：严观法师主张“禅净双修，以禅为导，以净为归”，在禅修方面，他强调“观照自心”，通过坐禅、参话头（如“念佛者是谁”）等方法，体悟心性本空；在净土方面，他提倡“持名念佛”，认为念佛是伏妄念、感佛恩的便捷法门，他教导弟子白天以禅修为主，静心观照；早晚以念佛为辅，至诚称念阿弥陀佛名号，将禅定的智慧与净土的慈悲结合，达到“定慧等持、悲智双运”的修行境界。

问：严观法师对现代人的学佛有哪些具体建议？
答：针对现代人生活节奏快、压力大的特点，严观法师提出“三学并重，生活即修行”的建议：一是“学佛先学做人”，强调孝亲、诚信、慈悲等品德是修行的基础；二是“简化修行”，建议每日抽出15分钟静坐念佛，培养正念；三是“善用科技”，通过佛教APP、线上讲座学习经典，但避免沉迷网络；四是“实践慈悲”，从身边小事做起，如帮助他人、爱护环境，将佛法融入生活,在烦恼中磨炼心性。