秋爽大和尚,江苏苏州人，俗姓林，1958年出生，于1979年于苏州寒山寺披剃出家，师从明开法师，他是当代中国佛教界的重要代表人物，不仅以深厚的佛学修为著称，更以对寺庙建设、文化传承与社会慈善的卓越贡献，成为连接传统与现代、信仰与社会的桥梁，他与寺庙的缘分，始于少年时对佛法的向往，终于一生对道场的守护与弘扬，在寒山寺的晨钟暮鼓中，书写了一位僧侣的使命与担当。
秋爽大和尚的修行之路,始终与寺庙的兴衰紧密相连，出家之初，他寒窗苦读，研习经律论三藏，先后栖居于寒山寺、灵岩山寺等道场，在古老的殿宇间体悟佛法真谛，1991年，他被任命为寒山寺监院，开始全面参与寺庙的管理与建设，彼时的寒山寺，虽历经千年风雨，却在现代化进程中面临设施老化、传承断层的挑战，秋爽大和尚以“庄严国土，利乐有情”为己任，提出“以文化兴寺，以教育固本”的理念，推动寺庙从单纯的宗教场所向文化、教育、慈善综合平台转型，他亲自主持制定了寒山寺的修复规划，历时十余年，相继完成大雄宝殿、法堂、钟楼等核心建筑的修缮与重建，不仅恢复了寺庙的历史风貌，更融入了现代建筑理念，使古老的道场兼具庄严与包容。
在秋爽大和尚的推动下,寒山寺的文化传承功能得到极大彰显，他深知，寺庙不仅是僧侣修行的道场，更是传播中华优秀传统文化的重要载体，为此，他重启了寒山寺的“听钟声”活动，这一始于唐代的新年祈福传统，在他的倡导下发展为集佛教仪式、民俗表演、文化交流于一体的文化盛事，每年吸引海内外数十万信众与游客参与，成为苏州乃至全国的文化名片，他还注重挖掘寒山寺的历史文化底蕴，主持整理出版了《寒山寺志》《寒山文化研究》等书籍，修复了历代碑刻，让张继《枫桥夜泊》的诗意与寒山拾得的禅意在当代焕发生机，他创办了寒山寺佛学学院，培养青年僧才，邀请海内外高僧大德讲经说法，使寺庙成为佛教学术交流的重要平台。
秋爽大和尚始终秉持“人间佛教”思想，将佛法精神融入社会服务，让寺庙成为慈悲济世的温暖港湾，他创立了寒山寺慈善基金会，长期开展扶贫、助学、救灾、医疗援助等公益活动，在汶川地震、新冠疫情等重大事件中，他带头捐款捐物，组织僧众与志愿者深入灾区，践行“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神，他还关注弱势群体，定期为孤寡老人、留守儿童提供帮助，在苏州及周边地区建立了多个慈善服务点，让“慈悲喜舍”的佛教理念转化为实实在在的社会行动，秋爽大和尚常说：“佛法在世间，不离世间觉。”他通过寺庙这一平台，让更多人感受到佛教的智慧与温暖，也重塑了佛教在当代社会的积极形象。
秋爽大和尚对寺庙的管理,体现了传统与现代的有机融合，他既坚持佛教仪轨的传承，如每日早晚课诵、四月初八浴佛、中秋拜月等传统法会，又引入现代管理模式，建立了规范的财务制度、文物保护机制和游客服务体系，他注重培养僧众的综合素质，鼓励年轻僧人学习现代科技、外语和管理知识，以适应时代发展需求，在他的带领下，寒山寺先后荣获“全国重点文物保护单位”“全国文明宗教活动场所”等称号，成为全国佛教界的典范。
| 秋爽大和尚弘法大事记 |
|---|
| 时间 |
| 1979年 |
| 1991年 |
| 2001年 |
| 2008年 |
| 2012年 |
| 2020年 |
| 寒山寺文化传承载体 |
|---|
| 类别 |
| 建筑文化 |
| 非遗活动 |
| 学术教育 |
| 国际交流 |
秋爽大和尚的一生,是“佛法不离世间法”的生动实践，他以寺庙为根基，将修行弘法与文化传承、社会服务相结合，让古老的佛教智慧在当代焕发出新的生命力，他常说：“寺庙不是世外桃源，而是社会的精神家园。”在他的努力下，寒山寺不仅是信众心中的圣地，更成为连接传统与现代、中国与世界的精神纽带，承载着文化传承与慈悲济世的双重使命，虽已年逾花甲，秋爽大和尚仍每日早课、接待信众、规划寺庙发展，用行动诠释着“为法忘躯”的僧人品格，也为当代佛教的发展提供了宝贵的“寒山样本”。
FAQs
Q1：秋爽大和尚的修行理念对当代人有哪些启示？
A1：秋爽大和尚倡导“人间佛教”理念，强调佛法应融入日常生活，为现实人生服务，他主张“在生活中修行，在修行中生活”，鼓励当代人以慈悲心待人、以智慧心处事，通过行善积德、净化心灵来实现自我成长，他的理念启示现代人，宗教信仰并非脱离现实，而是可以帮助人们在浮躁的社会中找到内心的宁静，以积极的态度面对生活，同时通过服务他人实现人生价值。
Q2：寒山寺在秋爽大和尚的住持下，如何平衡宗教功能与文化传承？
A2：秋爽大和尚通过“以文化兴寺，以宗教固本”的策略，实现了宗教功能与文化传承的平衡，他严格遵循佛教仪轨，保障寺庙的宗教活动正常开展，如早晚课、法会等，维护寺庙的宗教神圣性；他挖掘寒山寺的历史文化资源，通过举办文化活动、出版学术著作、开展国际交流等方式，将佛教文化转化为公众可感知、可参与的文化产品，既提升了寺庙的文化影响力，又以文化为载体传播了佛教思想，使宗教功能与文化传承相辅相成、相互促进。
