尊那菩萨在佛教中常被尊为救度众生、破除业障的慈悲象征，其真言作为承载菩萨愿力的核心载体，蕴含着深奥的佛法义理与不可思议的加持力，在佛教经典中，尊那菩萨真言（又称咒语）是佛菩萨智慧与悲心的浓缩，通过持诵真言，修行者可与菩萨的清净愿力相应，获得身心净化、灾障消弭、福慧增长等利益，以下将从真言的内涵、功德、持诵方法及注意事项等方面展开详细说明,帮助读者深入理解这一殊胜法门。

尊那菩萨真言的内涵与意义

真言（梵语Mantra，音译“怛特罗”），在佛教中被称为“秘密陀罗尼”，是佛菩萨从法身流现的微妙音声，超越语言文字的表层含义，直接指向宇宙实相与众生本具的佛性，尊那菩萨的真言，通常以梵文音译的形式流传，如“嗡 阿ra扎 班杂 嗡”（Oṃ Araza Bhanza Hum）等（不同传承或经典中或有细微差异，但核心义理一致）。

从字面音译看，“嗡”（Oṃ）是宇宙的根本音，代表法身佛的圆满，象征一切现象的起源与归宿；“阿ra扎”（Araza）对应菩萨“破除众生无明业障”的愿力，阿”为无生之体，“ra扎”为摧毁障碍；“班杂”（Bhanza）意为“金刚”，象征菩萨愿力的坚固不坏，能破除一切烦恼执着；“嗡”结尾再次回归圆满，寓意持诵者通过真言与菩萨愿力融合，最终证得自性清净。

从深层义理而言，尊那菩萨真言并非简单的“音声符号”，而是菩萨“地狱不空，誓不成佛”大愿的动态显现，持诵真言时，音声的振动能调和修行者的身心气脉，唤醒本具的慈悲与智慧；真言蕴含的佛菩萨愿力，如同一道光，穿透众生无明黑暗，引导其从迷悟走向觉悟，从苦难得到解脱，正如《大智度论》所言：“陀罗尼者，法佛所说，秘密藏中，常能忆持，一切不失。”真言的“秘密”正在于它超越二元对立,直接连接众生与佛菩萨的清净心体。

尊那菩萨真言的主要功德

持诵尊那菩萨真言，能获得多方面的利益，综合经典记载与修行实证，主要包括以下几类：

消除业障，净化身心

众生无始以来造作杀生、偷盗、邪淫等恶业，形成障碍解脱的“业障”，尊那菩萨以“除业”愿力著称，其真言能通过音声的“振动频率”，化解宿世业力的“负面印记”，如《地藏菩萨本愿经》中提到，持诵菩萨名号或真言，“能灭众生定业”，此处“定业”指注定成熟的恶业，而真言的加持力可令业障“轻者转灭，重者减轻”，持诵时需配合忏悔心（如诵“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴……”），通过“真言+忏悔”的双重力量，实现身口意的净化。

救度苦难，护佑众生

尊那菩萨被视为“幽冥教主”，尤其对身处病苦、灾难、贫困等困境的众生有特别加持，持诵真言时，可观想菩萨手持锡杖、宝珠，放金光明遍照十方，令地狱、饿鬼、畜生等道众生离苦得乐；对现世众生，则能消除病痛、远离意外、增长顺缘，如《药师经》中虽以药师佛为本尊，但尊那菩萨真言同样能“拔除一切业障根本，得生天人善处”，因其核心愿力是“度一切苦”，超越特定佛菩萨的“愿力范畴”。

增长福慧，成就修行

福慧双修是佛教修行的核心，尊那菩萨真言兼具“修福”与“开慧”的双重作用，持诵真言能积累福德，如《地藏十轮经》说，持诵者“得十种利益：端正福德、眷属福德、资财福德、业道福德……”，包括相貌庄严、家庭和睦、衣食丰足等现世福报；真言能开启智慧，通过音声的“专注持诵”，修行者可逐步收摄散乱心，进入“一心不乱”的禅定状态，最终引发般若智慧，明心见性。

超度亡灵，利益祖先

佛教重视“孝道”，认为超度祖先可使其脱离恶道，积累家族福报，尊那菩萨真言因具有“破地狱、开天门”的威神力，常被用于超度仪式，如《地藏菩萨灵感录》记载，有人持诵真言为亡父母超度，梦见父母告知“已得生天，感恩菩萨加持”，对普通人而言，每日持诵真言，可回向给历代祖先、冤亲债主，实现“生者安、逝者宁”的家族和谐。

尊那菩萨真言的持诵方法与仪轨

持诵真言需“因上努力，果上随缘”，掌握正确方法能事半功倍，以下是基础的持诵仪轨与注意事项：

持诵前的准备

• 环境清净：选择安静、整洁的房间，避免在嘈杂、不洁处（如厕所、屠宰场旁）持诵，可在佛前设置简易坛城（如摆放尊那菩萨像、鲜花、清水）。
• 身心调和：持诵前漱口、洗手，穿着朴素衣物，避免饮酒、食肉（最好素食），保持身体轻安；内心放下杂念，可先静坐5-10分钟，观想菩萨悲悯庄严的形象，或默念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，生起恭敬心。

持诵的核心要领

• 发音准确：尽量跟随传承上师或音频学习梵文发音，避免因音调错误影响加持力（若无法掌握，汉字音译“嗡 阿ra扎 班杂 嗡”亦可，重点在“心诚”）。
• 专注持咒：初学者可从每日21遍开始，逐步增加至108遍（一串佛珠的数量），持诵时嘴唇微动，心念随咒音流转，避免“口诵心游”；熟练后可尝试“金刚持”（唇动无声，唯自心闻），加深专注力。
• 配合观想：观想尊那菩萨身如黄金色，头戴五佛冠，手持锡杖（破烦恼）与宝珠（引众生），从菩萨心中放出光明，融入自己的身心，消除业障；同时观想光明遍及法界，一切众生离苦得乐。

持诵后的回向

持诵完成后，需“回向”功德，将个人修行利益扩展至众生，经典回向文如：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”回向能令功德“不限于个人”，如同“以火传火”，越分越亮。

持诵的频率与时间

• 固定时间：建议每日固定时段持诵，如晨起（5-7点，阳气升发）或睡前（21-23点，阴气渐消），养成习惯后易与菩萨愿力相应。
• 坚持不辍：持诵贵在“恒心”，即使每日仅21遍，长期坚持也能积累“滴水穿石”的力量；遇到境界（如昏沉、杂念增多）时，勿生退心，可减少数量至7遍，或念诵“南无尊那菩萨”圣号收心。

持诵尊那菩萨真言的注意事项

1. 正信为基，勿着神通：持诵真言的核心是“净化心灵、培植福慧”，而非追求神通感应（如看到佛菩萨、获得神异能力），若出现境界，应“不执着、不恐惧”，如《金刚经》所言“凡所有相，皆是虚妄”，继续持诵即可。
2. 戒律为辅，福慧双修：真言的效力需以“持戒”为基础，若杀生、偷盗、邪淫不断，即使持诵万遍，业障也难以消除，日常生活中应遵守“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），积累“戒福”。
3. 尊重传承，避免诽谤：真言法门多由师徒口耳相传，若对传承或仪轨有疑问，应向上师请教，勿随意诽谤或改动，如《楞严经》警告：“若轻于初学，谓其不能成就，是人永失善利，堕于恶道。”

尊那菩萨真言持诵仪轨简表

相关问答FAQs

问题1：普通人没有佛教基础，可以持诵尊那菩萨真言吗？
解答：完全可以，尊那菩萨真言是“平等法门”，不限于是否受过皈依或精通佛法，关键在于“发心清净”，普通人持诵时，只需以“救度自己、利益他人”的发心，每日坚持念诵，即使不懂深奥义理，也能通过“音声的专注”与“菩萨的愿力”相应，获得身心安定的利益，正如《地藏菩萨本愿经》所说：“但能念得一句、两句、三句……如是等人，尽得解脱。”

问题2：持诵真言时出现昏沉、杂念增多，应该如何调整？
解答：昏沉与杂念是修行中的正常“境界”，不必焦虑，可从两方面调整：一是减少持诵数量，如从108遍减至21遍，放慢速度，专注每一句咒音；二是配合“观想”，持诵时观想菩萨眉间放白光照顶，或心中写一个“唵”字，以光或文字收摄散乱心；三是持诵前做简单的“身体放松”（如深呼吸、活动四肢），避免因身体疲劳导致昏沉，若长期无法改善，可向有经验的修行者请教，或暂时停止，先从念诵圣号（如“南无尊那菩萨”）入手,逐步培养专注力。