佛教僧侣所穿的袈裟，是佛教文化中最具象征性的服饰之一，承载着深厚的宗教内涵与历史传承，梵语“kasaya”音译为“迦沙曳”，意译为“不正色”或“坏色”，因袈裟采用青、黄、赤、黑等“坏色”（非正色，朴素低调）制成，区别于世俗的华丽衣饰，象征着僧侣远离贪染、追求解脱的修行志向。
历史起源与规制
袈裟的起源可追溯至佛陀时代，据《四分律》记载，佛陀最初允许僧侣使用“粪扫衣”，即拾取遗弃的布片拼接而成，既体现简朴，也避免杀生（因新布需裁剪，可能浪费生命资源），后随信众供养增多，逐渐形成统一的规制，汉传佛教中，袈裟通常分为三种，称为“三衣”，对应不同修行场景：
| 名称 | 梵语音译 | 层数/长度 | 用途 | 颜色特点 |
|---|---|---|---|---|
| 五衣 | 安陀会 | 五条布条拼接 | 日常劳作、就寝时穿 | 浅褐色、土色，最朴素 |
| 七衣 | 郁多罗僧 | 七条布条拼接 | 礼佛、诵经、集体活动时穿 | 较五衣稍深，黄褐色为主 |
| 大衣 | 僧伽梨 | 九条至二十五条布条 | 重要仪式、外出弘法、冬季保暖 | 深褐、赭红，最庄严 |
这“三衣”又统称“袈裟”，其中大衣因布条最多、面积最大，又称“重衣”或“杂碎衣”，象征僧侣肩负的弘法重任。
象征意义与精神内涵
袈裟不仅是服饰，更是佛教精神的具象化，其一，“坏色”象征断除对物质的执着，避免引发贪欲；其二，袈裟上的“田相”（方形格纹）被称为“福田衣”，寓意僧侣是众生的“福田”，信众供养袈裟如同播种福田，而僧侣穿着则需常怀利他之心，如田地滋养万物，其三，搭肩的方式（右衽）和系带的方法，均体现“威仪庠序”，提醒僧侣言行端正，以身作则。
在汉传佛教中，袈裟的颜色也有特定含义：黄色多用于高僧大德，象征智慧与权威；青色（缁色）为普通僧侣常用，代表清净与谦卑；藏传佛教的袈裟则多采用绛红色，象征密法的修持，并常以金线绣制图案，体现地域文化的融合。
穿着规范与文化影响
穿着袈裟需遵循严格的戒律，如“着衣五法”：需在清净处、恭敬心、按顺序、平整搭、不轻浮，汉传佛教中，僧侣常将袈裟披搭在“偏衫”（内衣）外，再系“绦带”，整体庄重肃穆；藏传佛教则将袈裟与“僧裙”搭配，形成独特的“三衣”体系。
袈裟的文化影响远超宗教范畴，在艺术中，敦煌壁画、佛教造像中的僧侣形象均以袈裟为重要标识；文学作品中，袈裟常成为“高僧”的符号，如《西游记》中唐僧的锦襕袈裟，象征佛法的护佑，东南亚、南亚等佛教国家的僧侣服饰也深受袈裟规制影响，体现佛教文化的跨地域传播。
相关问答FAQs
Q1：为什么佛教袈裟多为深色，而非鲜艳的色彩？
A：袈裟采用“坏色”（非正色）的规制，源于佛陀“少欲知足”的教诲，鲜艳色彩易引发贪爱之心，而深色（如褐、黄、黑）朴素低调，既能体现僧侣的简朴生活，也避免因华丽外相分散修行专注力，坏色也象征“随缘”，不执着于物质条件，契合佛教“无常”观。
Q2：在家居士是否可以穿袈裟？若有何讲究？
A：在家居士一般不穿正式的“三衣”袈裟，因出家僧侣的袈裟象征“割爱辞亲”的修行身份，而居士以在家修行为主，需遵守世俗规范，但若在特定法会（如受菩萨戒）或恭敬场合，居士可穿“缦衣”（无田相的简单袈裟），以表对佛法的尊重，且需注意保持清净、恭敬的心态,不得随意披挂或作为装饰。
