界毓法师是当代汉传佛教界德高望重的僧伽代表之一,其一生以“续佛慧命、利乐有情”为己任，在佛学教育、经典阐释、禅修实践及社会慈善等领域均有卓越建树，法师俗姓张，名慧明，1925年生于江苏扬州一个书香世家，自幼受儒家文化熏陶，少年时因接触《金刚经》萌生出家之志，1941年于镇江金山寺依止太虚大师弟子霜亭和尚剃度，法名“界毓”，取“以法为界，以德毓众”之意，此后七年间，他先后在镇江焦山佛学院、常州天宁佛学院研习经论，依止来果禅师参学禅法，奠定了坚实的佛学根基与禅修功底。
1950年,界毓法师应请赴闽南佛学院任教，期间深入唯识、中观及天台教义，尤其对《楞严经》《法华经》的阐释独具创见，他主张“教观并行”，以教理引导禅修，以禅证实教理，打破当时佛教界“重教轻禅”或“重禅轻教”的偏颇，在闽南佛学院任教期间，他培养了众多僧才，其中不少后来成为各地佛学院的骨干师资，1966年后，法师隐居于福建武夷山茅棚，潜心著述，在艰苦环境中完成《楞严经讲义》《法华经现代解读》等著作，以通俗易懂的语言融合现代学术视角，为经典阐释开辟了新路径。
1980年代,随着宗教政策恢复，界毓法师出山弘法，先后担任杭州灵隐寺、苏州寒山寺方丈，致力于寺院恢复与僧伽教育重建，他在灵隐寺创办“佛学研修班”，提出“解行并重、悲智双运”的教学理念，课程设置涵盖经论学习、禅修实践、社会服务三大板块，强调佛教教育需适应时代需求，法师常说：“佛法不在古卷中，而在日用常行里。”他鼓励学佛人将修行融入生活，在工作中践行“慈悲喜舍”，在家庭中落实“孝亲尊师”，推动佛教从“寺院佛教”向“人间佛教”转型，在他的推动下，寒山寺恢复“听钟声、烦恼轻”的传统文化活动，每年举办“禅文化夏令营”，吸引大量青年参与，成为佛教文化传播的重要平台。
界毓法师的弘法风格以“平实近人、契理契机”著称，他反对玄谈空理，主张“以问题为导向”的弘法方式，针对现代人焦虑、迷茫的心理，提出“安心法门”：通过观照呼吸安住当下，通过观修无常接纳不完美，通过慈悲心转化烦恼，他在开示中常举日常生活中的例子，如“吃饭时吃饭，就是禅；工作时专注，就是定”，将深奥的禅法理念转化为简单易行的实践方法，法师十分重视社会慈善，1985年发起“慈济功德会”，组织僧俗二众扶贫助学、救灾恤孤，累计帮助困难群众数万人次，践行“菩萨道”精神。
在佛学思想上,界毓法师以“融通教禅、会通空有”为核心，提出“一心开二门”的现代诠释：真如门（本体论）与生灭门（现象论）的统一，既肯定众生本具佛性，也强调现实烦恼的转化，他对“人间佛教”的理解独具特色，认为“人间”不是指世俗化，而是“以人为本的修行道场”，佛教应在世间度化众生，而非脱离世间，这一思想深刻影响了当代汉传佛教的发展方向，为佛教与现代社会的对话提供了理论基础。
界毓法师的著作等身,除前述经典讲义外，还有《禅修与心理调适》《佛教与现代人生》《界毓法师开示录》等二十余部作品，总发行量超百万册，其文字风格质朴无华，如“佛法如药，因病与药，若执药方，反成障碍”，充满辩证智慧与生活气息，他晚年仍坚持讲经说法，直至2015年圆寂前一个月，还在为大众讲解《普门品》，践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行愿。
为更清晰展示界毓法师的弘法历程与贡献,特整理其重要活动简表如下：
| 时间阶段 | 主要事件 | 意义与影响 |
|---|---|---|
| 1941-1948年 | 于镇江金山寺出家，后就读焦山佛学院、天宁佛学院 | 系统学习经论，参学禅法，奠定佛学基础 |
| 1950-1966年 | 任闽南佛学院教授，讲授《唯识学》《楞严经》 | 培养僧才，提出“教观并行”理念，推动佛教教育改革 |
| 1966-1980年 | 隐居福建武夷山茅棚，潜心著述 | 完成多部经典讲义，保存并创新佛教思想 |
| 1980-2000年 | 担任灵隐寺、寒山寺方丈，创办佛学研修班，推动寺院恢复与僧伽教育 | 振兴道场，培养现代僧才，确立“解行并重”的教学模式 |
| 2000-2015年 | 发起“慈济功德会”，开展社会慈善；持续讲经说法，著书立说 | 推动佛教慈善事业，以平实弘法风格影响广大信众，促进佛教与社会融合 |
界毓法师的一生,是“荷担如来家业”的真实写照，他以“平常心是道”的修行态度，以“慈悲利生”的菩萨行愿，为当代佛教树立了“知行合一”的典范，他常说：“佛法如大海，流入世间，便成江河。”其思想与实践，正是将佛法智慧融入时代江河的生动体现，为后人留下了宝贵的精神财富。
相关问答FAQs
Q1：界毓法师的核心思想是什么？如何理解其“人间佛教”的理念？
A：界毓法师的核心思想可概括为“融通教禅、会空有，悲智双运，解行并重”，他强调教理与禅修不可偏废，以教理指导禅修方向，以禅修验证教理真谛；同时主张“空有不二”，既肯定众生本具佛性（真如门），也重视现实烦恼的转化（生灭门），其“人间佛教”理念并非世俗化，而是倡导“以人为本的修行道场”——佛教应积极入世，在家庭、职场、社会中践行慈悲与智慧，将修行融入日常生活，通过改善人心、净化社会来实现“人间净土”的理想，法师认为，“人间”是修行道场，而非逃避之所，学佛人应“以出世心做入世事”，在利益众生中圆满自身修行。
Q2：界毓法师的弘法方式有何特点？对现代学佛人有哪些启示？
A：界毓法师的弘法方式以“平实近人、契理契机”为特点：一是反对玄谈，注重实用，常以日常生活为例阐释深奥法义，如用“吃饭专注”讲“定”，用“接纳不完美”讲“无常”；二是强调问题导向，针对现代人焦虑、迷茫的心理，提出“安心法门”，通过观呼吸、修慈悲等方法帮助大众调心；三是融合传统与现代，既坚守戒律与经典根本，又吸收心理学、社会学等现代学科视角，使佛教教义更易被当代人接受，对现代学佛人的启示在于：修行应“立足当下、脚踏实地”，不必追求玄妙体验，而是在日常工作中修专注，在人际交往中修慈悲，将佛法转化为解决实际问题的智慧；同时应保持开放心态，既尊重传统，又勇于探索佛教与现代社会的契合点，让古老佛法焕发时代生机。
