轮转菩萨，在大乘佛教体系中，常被尊为幽冥教主，是专门度化六道轮回中受苦众生的慈悲象征，其名号中的“轮转”，直指佛教核心教义“轮回”——众生因无明与业力，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道中生死相续，如车轮般旋转不息，而轮转菩萨（即地藏菩萨）的使命，便是以深广誓愿，打破这一无始轮回之苦,引导众生趋向解脱。

名称与经典依据

“轮转菩萨”的称谓，源于其度化轮回众生的愿力，其本源可追溯至佛教经典《地藏菩萨本愿经》，该经记载，地藏菩萨因地修行时，曾为婆罗门女、光目女等，为救拔堕入恶道的母亲，发下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的根本大愿，这一愿力使其成为佛教中“大愿”的象征，也奠定了其“轮转救度”的核心定位，经典中，释迦牟尼佛在忉利天为母说法时，殷殷嘱托地藏菩萨于“佛灭度后，未来世中，若有天人、国王、宰官、善男子、善女人，皈依瞻礼，赞叹供养”者，皆得离苦,进一步强化了其作为轮回救主的角色。

核心特质与愿力

轮转菩萨的特质，集中体现为“大愿”“大悲”“大智”的圆满融合。

大愿：永不退转的誓力

其“地狱不空，誓不成佛”的根本大愿，并非仅对地狱道的度化，而是涵盖六道一切众生，无论是堕于饿鬼道的饥渴者，困于畜生道的愚痴者，还是生于人天道的福报者，只要未出轮回，皆在其救度范围内，这种“度尽众生”的愿力，超越了时空限制，成为佛教中“难行能行，难忍能忍”的典范。

大悲：同体大悲的慈心

轮转菩萨的慈悲，非仅对人类，而是对一切众生“无缘大慈，同体大悲”，在《地藏经》中，他不仅度化人类，更以神力救度地狱众生，教化鬼神，甚至劝请诸天护法护持正法，这种“众生平等”的悲心，使其成为“幽冥教主”，被尊为“大孝大愿”的代表——孝道从对父母的孝，扩展为对一切众生的“大孝”（拔除其轮回之苦）。

大智：了知因果的慧眼

度化轮回并非盲目救度，而是基于对因果法则的透彻了知，轮转菩萨深知“万法皆空，因果不虚”，故以智慧引导众生“诸恶莫作，众善奉行”，通过断恶修善，逐步脱离恶道，其教化方式灵活，或示现威严令众生敬畏因果，或以慈悲善巧令众生心生向善，契合不同根机的众生需求。

象征意义与道场

轮转菩萨的象征物，均与其救度轮回的愿力相关：

• 锡杖：又称“智杖”，杖头环摇，象征“振开地狱之门，警醒沉迷众生”，提醒众生轮回之苦，需精进修行。
• 莲花：代表“清净无染”，菩萨虽处轮回恶道，却以菩提心守护清净，如莲花出淤泥而不染，象征在烦恼中证悟菩提的可能。
• 幽冥钟：寺院中常设幽冥钟，寓意“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”，象征钟声可遍及幽冥，度化恶道众生。

其根本道场位于中国安徽九华山，据传唐代新罗僧人金乔觉（地藏菩萨化身）曾在此修行，苦行数十载，感召众生，圆寂后肉身不腐，被尊为地藏菩萨应化，九华山因此成为汉传佛教中地藏菩萨的信仰中心，每年吸引无数信众朝拜，祈求菩萨加持，离苦得乐。

现代启示

在现代社会，轮转菩萨的精神仍具深刻启示：其一，“不放弃”的愿力——面对困境与挑战，学习菩萨“难行能行”的坚韧，不轻视任何微小善行；其二，“孝道”的扩展——不仅孝顺父母，更要将对家人的爱扩展为对社会的责任，通过行善利他，减少自身与他人的“轮回之苦”；其三，“因果”的正见——以智慧看待生活中的顺逆，明白当下的行为决定未来的果报，从而主动断恶修善，创造正向循环。

相关问答FAQs

Q1：轮转菩萨（地藏菩萨）为什么选择度化地狱道的众生？是否其他菩萨也能度化？
A1：地藏菩萨因地修行时，因见母亲堕入恶道，发下度尽恶道众生的誓愿，故特别与地狱道众生有深厚因缘，但这并非其他菩萨不能度化地狱道，而是地藏菩萨以“大愿”专此任，象征“地狱尚可度，何况人间”的信心——即使最恶道的众生，通过忏悔与行善，亦有解脱可能，其他菩萨如观音菩萨，以“大悲”遍覆一切众生，同样能度化地狱道，只是愿力侧重不同。

Q2：普通人如何学习轮转菩萨的精神？日常可以做哪些事？
A2：学习轮转菩萨精神，可从“愿”“悲”“智”三方面入手：

• 发愿：每日发愿“愿众生离苦得乐”，将个人目标与利他结合；
• 行孝：不仅孝顺父母，更要尊重生命、爱护众生，如护生、放生（如法而行）、帮助弱势群体；
• 明因果：常思善恶之报，断除杀生、偷盗、妄语等恶行，多行布施、持戒、忍辱等善法；
• 诵经持咒：持诵《地藏经》或地藏菩萨名号（“南无地藏王菩萨”）,培养慈悲心与正念。