谛尚法师,当代佛教界备受尊敬的高僧，俗姓张，名文远，1963年出生于江苏南通一个书香世家，自幼受家庭熏陶，熟读儒家经典，少年时期便对生死、宇宙等终极问题产生浓厚兴趣，18岁时，因目睹邻里老者往生时的安详，萌生出家之志，次年于镇江金山寺礼上妙下生长老剃度，法号“谛尚”，取“谛观万法，崇尚真如”之意，此后四十余载，法师深入经藏，精进修持，以禅净双修为要，以弘法利生为职，在修行、弘教、慈善、文化等领域皆有卓越建树，成为连接传统佛法与现代社会的桥梁。
修行历程：从参学到证悟的次第
谛尚法师的修行之路,以“解行并重”为根本，出家初期，他先后栖居金山寺、苏州灵岩山寺等律净道场，深入研习《阿弥陀经》《无量寿经》等净土经典，每日持名念佛，精进修持，奠定了坚实的净土根基，他不满足于单一宗门的修学，于1985年前往广东曹溪南华寺，参礼禅宗祖庭，依止本焕长老参究“念佛是谁”的话头，在禅堂中历经三年寒暑，有过“桶底脱落”的悟境，却仍以“初心是佛，妄念是尘”自警，继续磨砺心性。
1990年,法师入藏地参学，亲近多位格鲁派、噶举派高僧，学习因明学、中观论及密宗修行次第，对“万法皆空，因果不虚”的教理有了更深切的体悟，他常言：“禅是净之体，净是禅之用；禅不碍净，净不碍禅，二者如车之两轮，鸟之双翼。”这种融合禅净密、圆融各宗的思想，成为他日后弘法的鲜明特色，在修行中，法师特别注重“在生活中修行，在修行中生活”，主张“行住坐卧皆是禅，柴米油盐无非道”，将出世的精神融入入世的实践，为当代修行者树立了榜样。
弘法事业：以法为灯，普照群迷
谛尚法师的弘法事业,始于1995年应信众邀请赴南京讲经，他以“深入浅出、契理契机”的讲经风格，将深奥的佛法义理与现代人的生活困惑相结合，深受听众欢迎，此后，他辗转于江浙沪、广东、福建等地，弘法足迹遍布大江南北，每年讲经超过200场，内容涵盖《法华经》《华严经》《金刚经》及净土宗、禅宗的核心经典。
为更系统弘法,法师于2003年在苏州创办“谛尚佛学教育中心”，开设初级、中级、高级佛学课程，培养青年僧才及居士骨干，课程包括“戒定慧三学”“佛教哲学”“人间佛教实践”等，至今已培养学员逾千人，2010年，他主导成立“谛尚慈善基金会”，以“慈悲济世，福利社会”为宗旨，在全国范围内开展扶贫助学、救灾恤孤、养老助残等公益项目，累计捐助善款物资超过5000万元，惠及困难群众10余万人次。
法师还重视佛教文化的传播与现代转型,他推动成立“谛尚文化工作室”，整理出版《谛尚法师讲经录》《禅净密圆融要义》《现代生活中的佛法智慧》等著作，并开设微信公众号、短视频账号，以图文、音频、视频等形式弘法，单平台粉丝超百万，让古老的佛法以更贴近时代的方式走进大众生活。
思想特色：契理契机，融古贯今
谛尚法师的思想核心可概括为“以般若为导，以净土为归，以禅密为用，以人间佛教为行”，他强调佛法应与时俱进，既要坚守“诸法实相”的根本教义，又要回应现代社会的精神需求，针对当代人“压力大、焦虑多、信仰淡”的特点，他提出“佛法是生活智慧，而非宗教教条”的理念，倡导将“四圣谛”“十二因缘”的教理转化为处理工作、家庭、人际关系的实用方法，例如用“无常观”应对得失，用“慈悲心”化解矛盾，用“智慧观”破除执着。
在修行方法上,法师主张“持名念佛为入门，参禅究心为提升，慈悲利他为落实”，认为净土宗的持名念佛是契理契机的易行道，适合现代人根机；禅宗的参究话头则能打破执着，明心见性；而密宗的观修法门可辅助定慧增长，但需在明师指导下进行，他特别反对“重玄谈轻实践”的学风，强调“佛法在世间，不离世间觉”，鼓励信众将信仰落实于服务社会、利益众生的行动中，做到“人间净土”与“西方净土”的统一。
社会影响：高僧风范，万人敬仰
谛尚法师以其深厚的修为、慈悲的胸怀和契理契机的弘法方式，赢得了社会各界的广泛尊敬，他不仅是佛教界的精神领袖，更是促进社会和谐的重要力量，多次受邀参加“世界佛教论坛”“中韩日佛教友好交流会议”等活动，代表中国佛教向世界传递“慈悲、智慧、和平”的理念，2018年，他荣获“全国民族团结进步模范个人”称号，表彰其在慈善公益、促进社会和谐方面的贡献。
法师的弟子与信众遍布海内外,许多人因他的开示而走上修行之路，许多家庭因他的指导而重和睦、得安乐，他常说：“出家的使命是‘上报四重恩，下济三途苦’，在家信众的使命是‘敦伦尽分，闲邪存诚’，二者只是分工不同，目标都是自利利他。”这种将僧俗信众纳入共同修行体系的理念，极大地增强了佛教的凝聚力与生命力。
谛尚法师弘法大事记（部分）
| 时间 | 事件 | 内容概要 |
|---|---|---|
| 1995年 | 首次公开讲经 | 于南京栖霞寺讲《阿弥陀经》，开启弘法生涯 |
| 2003年 | 创办谛尚佛学教育中心 | 设立系统佛学课程，培养僧才与居士骨干 |
| 2010年 | 成立谛尚慈善基金会 | 开展扶贫、助学、救灾等公益项目，至今累计捐助超5000万元 |
| 2015年 | 启动“禅与生活”全国巡讲 | 走进30余所高校、企业，将禅修理念融入现代生活 |
| 2018年 | 获“全国民族团结进步模范个人” | 因弘法利生、促进社会和谐贡献突出获此殊荣 |
| 2020年 | 开设线上弘法平台 | 通过短视频、直播讲经，疫情期间单场直播观看量超千万 |
相关问答FAQs
问：谛尚法师提倡的“禅净密圆融”是否意味着可以随意混合修行方法？
答：并非随意混合，法师强调“圆融”是有次第、有根基的圆融，需以“般若正见”为指导，初学者应以净土持名为基础，培养信愿；待心定之后，可参禅究心，破除我执；若有因缘，在明师指导下可修学密宗观法，核心是“戒律为基，慈悲为本，智慧为用”，避免盲修瞎练，圆融的本质是“万法归一，一归何处”，即所有修行方法都指向“明心见性、见性成佛”的终极目标，而非形式上的拼凑。
问：谛尚法师如何看待“学佛与工作生活的关系”？
答：法师认为“学佛不是脱离生活，而是更好地生活”，他主张“工作中修禅，生活中念佛”，将佛法智慧融入日常：工作时秉持“敬业、诚信、慈悲”的态度，菩萨行”；待人接物时保持“善护口业、善护身业”，持戒”；面对顺逆境界时用“无常、无我”观照，智慧”，真正的修行人，能在岗位上尽职尽责，在家庭中尽职尽责，将“烦恼即菩提”的理念落到实处，做到“佛法在世间，不离世间觉”。
