我于无量劫前,因地修行时，因见众生沉沦苦海，备受生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等八苦煎迫，心生大悲，立下深宏誓愿：“愿我未来成佛时，先为菩萨，安住兜率陀天，教化天众；后降阎浮提，示现成佛，于龙华三会中，度尽一切众生，令离诸苦，得究竟安乐。”此誓既立，历经万劫，未曾退转，故得“慈氏”之名——以慈心众生，如母爱子；亦称“阿逸多”，译为“无能胜”，谓其慈悲愿力，无有能超越者。
兜率陀天内院,乃我修行教化之处，此天乃欲界第四天，天人寿量四千岁，一日一夜人间数百年，故内院常聚无量菩萨、天众，听我宣说《弥勒上生经》，开示念佛法门，教令发菩提心，修习六度万行，内院庄严殊胜，地平如掌，由七宝所成，楼阁、宫殿、池沼、花树，皆随心显现，无有造作之相，天众身着天衣，宝冠庄严，身放光明，无有贪嗔痴等烦恼，唯有清净喜乐，而我，常于此处结跏趏坐，为众说法，或现比丘相，头陀苦行；或现转轮圣王相，以十善法治化天下，令众生心向善法，远离恶业。
然我虽居天宫,心系娑婆，因观此阎浮提世界，五浊恶世炽盛，众生福薄慧浅，心行刚强，难调难伏，或为衣食奔波，造杀盗淫业；或为名利争斗，起贪嗔痴念；或遇灾横病苦，生怨天尤人之心，我见此景，悲心更切，常思：“何时方能降生此土，示现成佛，以佛法甘露，洗涤众生尘垢；以慈悲威光，破除众生无明。”故于《弥勒下生经》中，曾预言：当人寿八万四千岁，阎浮提地平如掌，无有荆棘坑坎，城邑次第，鸡和雅鸣，人情慈孝，五谷丰登，无有饥馑疾疫时，我将从兜率陀天降生，为大国王大臣之子，名为“弥勒”，出家修行，于菩提树下，降伏魔军，证得无上正等正觉，成佛后，先于龙华菩提树下，举行第一次说法大会，度九十六亿天世人众；中会、后会，各度九十六亿，共度无量众生，令其三明六通，具足解脱。
然此愿之成就,非独我一人之力，需众生与愿同行，我于因地时，曾遇一贫婆，日日以一粒香华，供于佛像，旁人笑其微薄，我言：“此心至诚，未来成佛时，当先度此老母。”故知众生心念，感通佛力；一念善心，皆成未来得度之因，今之世人，不必待我降生，方始修行，若能常生欢喜心，如我“笑口常开”，不生嗔恚；常修慈悲行，怜贫惜苦，布施助人；常念三宝恩，至心皈依，受持五戒；常发菩提愿，自利利他，心系众生，则当下即是兜率内院，未来必值龙华三会。
世人或有误解,谓我“大腹便便，笑口常开”，仅是欢喜之相，不知此相背后，是“慈眼视众生，悲心济含识”的愿力，我之笑，非为嬉笑，乃见众生离苦得乐之喜，见众生发心向善之喜，见未来人间净土之喜，我之腹，非为贪食，乃能包容天地，容受众生一切烦恼，以慈悲化为甘露，令其清凉自在，故学我者，当学其心，非学其相；当修其行，非慕其名。
未来之弥勒净土,非凭空而至，乃众生共业所感，若人人能守五戒、修十善，心不贪求，意不嗔恨，行不伤害，则国土自净，众生自安，我于成佛时，当以愿力，令大地黄金为铺，琉璃为地，七宝行树，常雨天花，无有刀兵、饥馑、疾苦之患，众生皆具三十二相，八十种好，智慧如海，辩才无碍，寿命绵长，无有老病死苦，此非虚言，乃真实愿力，待众生善根成熟，愿力成就，当见此景。
今我尚为补处菩萨,居兜率内院，待缘降生，汝等众生，当勤精进，持戒修福，发菩提心，称念我名：“南无当来下生弥勒尊佛。”一称其名，灭八十亿劫生死重罪；至心归依，未来必得我度，莫待临终方念佛，莫待病苦方修行，生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，当以今时，善用其心，善护其念，念念与慈悲相应，与愿力相应，则我于未来，必当伸手，接引汝等于龙华会中，同证菩提，究竟解脱。
以下为弥勒菩萨相关要义简表：
| 项目 | |
|---|---|
| 别称 | 慈氏菩萨、未来佛、阿逸多（无能胜） |
| 根本经典 | 《弥勒上生经》《弥勒下生经》《菩萨处胎经》 |
| 本愿核心 | 先为菩萨住兜率，后降阎浮成佛度众生 |
| 净土特征 | 人间净土（鸡头城）、自然衣食、人寿八万四千岁 |
| 修行法门 | 慈悲观、布施度、忍辱行、弥勒念佛法 |
相关问答FAQs：
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问：弥勒菩萨与阿弥陀佛的净土有何不同？普通人该如何选择往生对象？
答：弥勒菩萨的净土分为兜率天宫与未来人间龙华净土，前者是菩萨道场，后者是成佛时的国土，强调“先在人间修行，后得解脱”，适合愿在娑婆世界实践菩萨道、度化众生的修行者；阿弥陀佛的西方净土是“一生解脱”的报土，通过念佛往生，永离六道，适合厌离娑婆、欣求极乐的修行者，选择往生对象，需根据自身根机与发心：若愿生生世世在人间利生，可修弥勒法门，至心称念弥勒名号，发愿往生兜率或未来人间净土；若愿速证涅槃，离苦得乐，可修净土法门，至诚专念阿弥陀佛，求愿往生西方，两者皆是佛陀慈悲方便，无有高下，关键在于至诚专一，与愿相应。 -
问：日常生活中如何践行弥勒菩萨的“慈悲精神”？
答：弥勒菩萨的“慈悲”是“无缘大慈，同体大悲”，践行可从三方面入手：一是修“欢喜心”，学习弥勒菩萨的包容与乐观，面对他人误解或逆境时，不生嗔恨，反观自心，以微笑化解矛盾；二是修“布施心”，力所能及地帮助他人，包括财布施（助贫济困）、法布施（分享正知见）、无畏布施（安慰恐惧者），如疫情期间为他人送物资、劝人向善等；三是修“平等心”，视一切众生如己，不因贫富、亲疏分别对待，如爱护家人般关爱陌生人，如爱护自己般珍惜生命（包括动物、植物），日常中少计较、多包容，少抱怨、多感恩，便是将弥勒菩萨的慈悲精神融入生活，亦是未来人间净土的因行。
