能照法师师父-慧镜佛教

能照法师自幼与佛有缘，年少时便展现出超乎同龄人的沉静与慈悲，十八岁于某古刹剃度，依止上净下明长老修学，净明长老为近代高僧，精研戒律、教观与禅法，常言“佛法在世间，不离世间觉”，这一理念深深影响了能照法师的弘法方向，在长老座下，能照法师先研《法华》《楞严》等大乘经典，奠定教理基础；后于禅堂中坐破蒲团，体悟“心佛众生，三无差别”的深意，二十岁受具足戒后，又赴佛学院深造，系统学习唯识、中观等论典，以解行并重为修学圭臬，常自勉“教观双美，福慧双修”，为日后成为弟子的“依止眼”埋下伏笔。

能照法师师父

能照法师的师父角色，首先体现在对“法脉传承”的坚守上，他认为，师父不仅是知识的传授者，更是“道”的守护者与传递者，在道场建设中，他注重“以戒为师，以法为依”，每日带领弟子诵戒、布萨，强调“戒为无上菩提本，长养一切诸善根”，他曾说：“佛法如灯，代代相传，若有一念懈怠，这盏灯就可能暗淡。”为此，他整理净明长老的法语开示，辑录为《净明禅师语录》，并注释《梵网经》《四分律比丘戒本》，让戒法精神在当代得以清晰呈现，对于弟子，他常说“传法容易传心难”，教导弟子不仅要“知法”，更要“行法”,将经典中的智慧转化为对众生的慈悲。

在弟子的日常修学中，能照法师展现出“严父慈母”般的教导风格，他要求弟子每日“朝暮课诵不辍”，却不只做形式上的要求，而是引导弟子“从诵经中听佛的声音，从拜佛中观自心的虔诚”，有弟子因业障现前而心生懈怠，他不说重语，反而分享自己初学时的经历：“我刚出家时，打坐昏沉散乱，师父让我去厨房挑水，说‘挑水时心念与水桶合一，就是最好的禅’。”后来该弟子通过行持“动中禅”，果然突破瓶颈，对于根基不同的弟子，他因材施教：对利根者，鼓励深入教观，参究“念佛是谁”；对钝根者，侧重持名念佛、积德行善，常说“万善同归，只要心诚，步步皆是道场”，这种“慈悲为本，方便为门”的教导，让弟子们感受到既被严格要求,又被深深接纳。

能照法师对弟子的“师父”之恩，更体现在“生命影响生命”的言传身教中，他生活简朴，一件僧衣补丁摞补丁，却常将供养用于道场修缮、扶贫助学，每逢灾年，他必带头捐款捐物，并组织弟子“入世行善”，如为山区儿童建“佛光小学”，为孤寡老人提供“临终关怀”，他常说：“修行不是躲进深山，而是在红尘中炼心，在利他中圆满自性。”有弟子问他：“师父，您为何如此操劳，不怕累坏身体？”他笑着回答：“众生苦，我怎敢安享？只要有一个众生得度，这辛苦就值得了。”这种“以身为灯，照破黑暗”的精神,成为弟子们心中的灯塔。

能照法师师父

为更清晰展现能照法师的弘法与教导脉络,特整理其核心理念与实践如下：

维度		具体实践
师承理念	“解行并重，福慧双修”	依止净明长老学教观、参禅定；注释戒律经典，整理长老法语。
弟子修学	“以戒为基，以观为用，以善为归”	每日诵戒布萨；因材施教（利根参禅，钝根念佛）；组织“动中禅”修行小组。
行持风格	“慈悲为本，方便为门；入世行善，出世修行”	创办佛光小学、临终关怀中心；带领弟子参与扶贫、救灾；将佛法融入生活，倡导“生活即修行”。
终极目标	“自利利他，觉行圆满”	引导弟子“上求佛道，下化众生”；以“传心”为要，让弟子“契入佛智，广度众生”。

能照法师的“师父”角色，早已超越传统的师徒关系，成为弟子们“法身慧命”的再生父母，他曾对弟子们说：“你们是我剃度的弟子，更是佛的使者，未来要带着佛法走向更多需要的人。”他的弟子遍布海内外，有的在道场讲经弘法，有的在社区服务大众，有的在高校传播佛学，皆以“能照法师的弟子”为荣，践行着“人间佛教”的理念，正如一位弟子在回忆录中所写：“师父就像一座桥，他让我们从迷茫的此岸，走向觉悟的彼岸；他又像一盏灯，用自己的一生，照亮了我们修行的路。”