慧律法师是台湾地区著名的佛教弘法者,以深入浅出的讲经风格和对佛法的透彻阐释而广受信众敬仰，在弘法过程中，他常围绕“情”这一主题展开开示，既承认情感的普遍性，也引导众生以智慧观照情感的本质，避免陷入执著的烦恼，法师认为，“情”本身并非洪水猛兽，而是众生因缘和合中自然生起的心理现象，关键在于是否以“无明”和“我执”去对待它。
从佛教教义来看,“情”的核心是“爱”，而爱的根源在于“渴爱”（tanha），即对事物产生依赖、占有和永恒的期待，慧律法师指出，众生因不明“诸法无我、诸行无常”的真理，将暂时的情感现象视为恒常，从而产生“爱别离、怨憎会、求不得”等痛苦，亲情中的“挂碍”、爱情中的“占有欲”、友情中的“分别心”，本质上都是对“我”与“我所”的执著，法师强调，情感若缺乏智慧的引导，便会成为束缚心灵的枷锁；反之，若以慈悲心转化、以智慧观照，则能成为度化自己与他人的善缘。
在对待不同情感关系时,慧律法师的开示各有侧重，对于亲情，他认为父母与子女之间的关爱是天然的福报，但应避免“以爱之名行控制之实”，子女当以孝心回报而不必执著于“回报的形式”，父母则需以“无私”之心给予空间，避免将期待转化为子女的压力，对于爱情，法师直言“爱情是缘，不是债”，健康的感情应建立在“平等、尊重、成全”的基础上，而非“依赖、占有、束缚”，他常以“镜花水月”比喻爱情中的虚幻，提醒众生在情感中保持清醒，不被一时的激情蒙蔽双眼，对于友情，法师提倡“君子之交淡如水”，认为真正的友谊是互相成就、共同成长，而非利益交换或酒肉往来。
为更清晰地呈现法师对不同情感关系的看法,可整理如下：
| 情感类型 | 法师核心观点 | 修行要点 |
|---|---|---|
| 亲情 | 天然福报，但需避免以爱控制 | 感恩与责任并行，放下对“回报形式”的执著 |
| 爱情 | 缘分非宿债，重在平等与成全 | 以智慧观照无常，保持独立人格与慈悲心 |
| 友情 | 君子之交在德，不在利 | 互相尊重，随缘而不攀缘，以善知识互勉 |
慧律法师特别强调,无论何种情感，都需以“无常观”和“无我观”来观照，所谓“无常”，是情感会随着因缘变化而变化，强求永恒只会徒增痛苦；所谓“无我”，是情感关系中不存在一个恒常不变的“我”或“你”，执著于“我的父母”“我的爱人”“我的朋友”，便会陷入烦恼，法师鼓励众生在情感中修“舍心”，并非断绝情感，而是“舍去执著”，以清净心对待一切缘起，让情感成为滋养心灵的养分，而非消耗能量的根源。
对于出家人而言,慧律法师认为“断情”并非断绝情感，而是“断除情执”，出家人以“沙门四法”——“断一切恶、修一切善、度一切众生、净佛国土”为己任，需将世俗情感转化为对众生的“大慈悲”，这种慈悲“无缘大慈，同体大悲”，不执著于亲疏、好坏，而是平等地利益一切有情，法师常以“莲花生于淤泥而不染”比喻出家人的修行，即虽身处世间，却不被情感执著所染污。
在现代社会情感问题日益复杂的背景下,慧律法师的开示为众生提供了切实的修行路径：面对情感时，先观照自己的“心”，是否因“我执”而生起贪嗔；再以“慈悲心”待人，理解对方也是因缘和合的众生；最后以“智慧心”放下执著，明白一切情感皆是“如梦如幻，如露亦如电”，唯有如此，才能在情感的波澜中保持内心的自在与清净。
相关问答FAQs
Q1：有人问，慧律法师如何看待现代社会中“快餐式”的爱情观？
A：慧律法师认为，“快餐式”爱情观本质上是“无常观”的片面理解，但缺乏慈悲与责任的根基，他强调，爱情虽是无常的，但不代表可以随意对待，健康的感情应建立在“真诚”与“责任”之上，即使缘分短暂，也要以善心对待彼此，避免因轻率而伤害他人，法师提倡“随缘而不攀缘”，既不强求结果，也不敷衍过程，以智慧把握当下，以慈悲守护人心。
Q2：在家居士如何平衡家庭责任与修行？法师对此有何建议？
A：慧律法师指出，家庭是修行的“道场”，而非修行的“障碍”，在家居士可通过“工作生活即修行”的方式平衡二者：在家庭中，以“慈悲心”对待家人，履行赡养父母、教育子女的责任，这是“菩萨行”；在工作中，以“利他心”对待同事，诚信为本，这是“布施波罗蜜”，法师强调，修行不必脱离生活，而是在日常中修“贪嗗痴”，对家人的牵挂转化为“愿他离苦得乐”的慈悲，对生活的压力转化为“接受无常、精进努力”的智慧，如此便是“人间佛教”的实践。
