印光法师如何以佛法智慧回应抗日救亡？-慧镜佛教

印光法师是近代中国佛教史上极具影响力的高僧,被尊为净土宗第十三代祖师，他一生专弘净土法门，以“敦伦尽分，闲邪存诚”为修行要义，在抗日战争全面爆发、民族危亡的关键时刻，虽以八旬高龄闭关苏州灵岩寺，却以佛教徒的慈悲与担当，以实际行动践行护国护教的使命，成为抗战时期佛教界爱国精神的典范。

印光法师所处的时代,正值内忧外患、山河破碎的清末民初，1937年卢沟桥事变后，日军大举侵华，中华大地生灵涂炭，时年78岁的印光法师虽在灵岩寺闭关，却时刻关注国家命运，他深知“国破家亡，何以修行”，将佛教的慈悲精神与爱国情怀紧密结合，提出“佛教徒应发护国心，行救国事”的主张，认为护国即是护持众生，救国是菩萨道精神的实践，面对日军的暴行，他痛心疾首，多次在书信和开示中强调“国家兴亡，匹夫有责”，号召佛教界“同仇敌忾，共赴国难”，以实际行动支援抗战。

在思想层面,印光法师以佛理阐释爱国护国的必然性，他常引用《仁王护国般若经》中“护国护生，不令众生受诸苦恼”的教义，指出佛教徒虽以解脱轮回为终极目标，但在国难当头时，必须先“护国保民”，因为“国不宁，则民不生；民不生，则佛法难兴”，他强调“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，认为念佛是修心，救国是践行，二者并行不悖，甚至提出，若遇外敌入侵，佛教徒亦应“执干戈以卫社稷”，这与佛教“慈悲不杀”的教义并不矛盾，因为“杀贼护生，是为大慈”，他还告诫信众，要警惕日寇利用宗教进行文化侵略，坚决抵制与日伪势力合作的“汉奸僧侣”，维护佛教的纯洁性与民族气节。

在实践行动上,印光法师以“慈悲救济”为核心，积极组织佛教界参与抗战救亡，他虽闭关，却通过弟子与外界联系，将信众供养的财物大部分用于救济难民，据《印光法师文钞》记载，1938年苏州沦陷后，他命弟子将寺院储存的粮食、衣物分给周边逃难的百姓，并亲自为亡难的军民诵经超度，祈愿“冤亲平等，共离苦厄”，他还与太虚法师、弘一法师等高僧联合发表《中国佛教徒护国和平宣言》，呼吁全国佛教徒“团结一心，捐款捐物，支援前线”，其中印光法师个人捐出多年积蓄的银元数千元，用于购买药品和军用物资，他多次写信给全国各大寺院，要求“敞开山门，收容难民”，并派遣僧俗弟子奔赴前线战地医院，担任护理和后勤工作，践行“人间佛教”的菩萨道精神。

印光法师的言行对当时的佛教界产生了深远影响,他打破了“佛教只重出世、不问世事”的刻板印象，引导佛教徒将个人修行与国家命运紧密相连，激发了佛教界的爱国热情，在他的带动下，全国众多寺院成立“佛教护国会”，组织“僧侣救护队”，奔赴抗战前线；不少青年僧人放下经卷，拿起枪杆，投身抗日队伍，用鲜血和生命诠释了“上求佛道，下化众生”的初心，印光法师以“虽闭关门，心系家国”的担当，成为抗战时期佛教界的精神领袖，其“护国护教”的思想至今仍对佛教界产生积极影响。

印光法师抗战期间主要言行与事略表

时间	事件/言行	内容与影响
1937年7月	卢沟桥事变后	在灵岩寺闭关期间听闻国难，命寺院悬挂国旗，表明爱国立场。
1938年初	发表《劝国人同修息灾法》文告	号召信众“诵经念佛祈愿国泰民安”，同时强调“念佛不忘救国，救国不忘念佛”。
1938年秋	苏州沦陷	命弟子将寺院余粮分给难民，个人捐出积蓄购买药品支援前线。
1939年	联合太虚、弘一等高僧发表《中国佛教徒护国和平宣言》	呼吁全国佛教徒团结救亡，推动佛教界成立“护国会”和“僧侣救护队”。
1940年圆寂前	临终遗言	嘱咐弟子“务必护持道场，救济众生，国若不国，民将焉附”，将爱国护国思想融入传承。